6/26/2017 星期一 撒上 4:1-5:12
「他給孩子起名叫以迦博、說、榮耀離開以色列了，這是因神的約櫃被擄去、又因他公公和丈夫都死了。」 (撒上4:21)
廿世紀初，德國神學家馬丁布伯，在他的經典之著「我和祢」中，用兩個觀念「我和它」、及「我和衪」來描述人和神、以及人和人之間的關係，對之後的神學、及哲學發生了很大的影響。
原來，人和神間的關係，就像一般人和人的關係一樣，應當建築在相愛、互信的基礎上；從這個基礎再發展出來的互相遵重、依靠、及得好處，那是一個健康、能維繫到長久的關係。
反之，人如果把「人我」的關係、降格到「物我」的關係，把對方的利用價值、放在彼此對於另一方品格的遵重、互信、愛的關係之上的話，這種關係帶來的將會是恢心、失敗的慘劇。
在撒母耳記上、神的約櫃被擄的經過，就是這一個原則的好例子。
祭司以利的兒婦非尼哈在將死之前的這一句話：「榮耀離開以色列了」，就是總結了以色列人在當時失望的心情。
非尼哈所悲嘆的不僅是生命悲慘的遭遇：一日之間，她的公公和丈夫都死了，她自己也即將在產難中死亡；更另人傷心的是：她生命中最基礎的依靠 — 神的榮耀(以約櫃代表) ，也突然的被推翻了。
以色列人在當時不只把約櫃視為與神同在的象徵，更把約櫃成為神保護的實體。所以，當抬約櫃出戰，不但不能使以色列人得勝，反而約櫃被非利士人擄去，實在是一個大大的意外。
這就是以色列人把他們與耶和華的關係，從我和衪降格到我和它。其實，早在抬約櫃出戰之前，他們已經把與神愛和信的關係，以使用工具一般的物我關係取代而不自知。
今天，我是不是也有這種傾向，以一些屬靈的習慣：或是禱告、敬拜、教會、活動，當成自己必蒙祝福的尚方寶劍嗎？
不要等到「榮耀離開以色列了」的那一天，才猛然自覺「我和祢」的關係早已成為「我和它」而不自知呢！