分類: 提摩太前書

6/18/2016 星期六 提摩太前書 6:3-21

「你要囑咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」 (提前6:17)

我們每一個人都需要金錢、和一些資源來過生活。

尤其是在消費指數高、房價昂貴的灣區；經濟上的壓力特別的大。

我們好像為了活下去，不得不把健康、家庭、朋友、興趣、信仰…暫時先擺下，全心全力先去賺錢。

然而、這實際上是自己的選擇，不見得就沒有別的解決方法。

聖荷西水星日報在前天(6/16)的頭版新聞，就報導了灣區一對年青夫婦舒適的住在一間139平方呎的小房子：裡面客室、廚房、廁所、浴室、及臥房樣樣都有！

擁有金錢和物質當然不算是罪；因為貧窮、就像禁慾一樣，並不就表示了屬靈。

真正的屬靈是常在聖靈的帶領下，全然的順服基督。

但我們也必需承認：即使是有心追隨基督的人、也很容易被在物質上更多的擁有所迷惑了！

多抓一點通常不是因為自己不夠，也不是表示一個人有向上、進取心；而是他為自己的權力、身份打造的行動。

這是一個為自己的權力、錢財無法滿足的慾望、擋住了我們對耶穌要我們服事眾人的呼召；讓我們把眼光的焦點從為神的國、和神的義的擺上，轉到對自我認定上的追求。

地上的擁有炫惑了我們的眼睛、混亂了我們的理智。它讓我們以為錢財可以給我們自由、與安全感；但它帶的總是更多、更大的焦慮。

人為了安全感和自我價值去追求金錢和物質；但也正是對這些無止盡的追求、傷害到我們生命的每一個角落。

在這緊張、忙碌、抓取的環境中，唯一的出路是倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

6/17/2016 星期五 提摩太前書 5:9-6:2

「凡在軛下作僕人的、當以自己主人配受十分的恭敬、免得神的名和道理、被人褻瀆。」 (提前6:1)

美國除了七個州之外，在就業市場中，自由聘雇(employment at will)是個勞工法常用的原則。

自由聘雇的定義是：給勞資雙方在聘雇上面最大的自由。也就是說，公司可以在任何時間、用任何理由，不論是好理由、理由壞、甚至沒有理由；都可以把員工隨意解雇。

同樣的，員工也可以不需要任何理由；隨時辭職不幹。

這法律的原意是在保護員工，但也產生了一個附帶的效果：就是雇主和員工的關係淡薄。

記得在第一個工作報到的第一天早上，我讀到了公司自由聘雇的文件之後，心裡好生訥悶：前一陣子老闆還熱心為我介紹這裡良好的工作環境；怎麼人事部門第一天就毫無情面的先來一個下馬威？

不久以後，發現公司裡面一些同事有這個習慣：經常在上司被後，損老闆、罵公司；而大夥也樂著添油加醋、一同起訌。當時我想：這都是自由聘雇惹的禍！

聖經平的原則卻不一樣：先後的次序、上下的層次，不論是在家裡、在教會中、甚至在工作場合，都是一致的。

在下為人做工的，不但要認真的把自己份內的工作做好；對自己的上司還要有一個十分恭敬的態度。

其中的原因、不是為了上司是不是真正有令人十分恭敬的本質；而是為了自己在工作場合的見證，免得神的名和道理、被人褻瀆。

使徒保羅時代所指的員工是奴隸，所以聖經用的是在「軛下」作僕人的。

我們雖然受了自由聘雇法的保護，不必再做奴隸了；但以自己上司配受十分恭敬的原則還是不改變的。

不是為了自己的好處、乃是為了福音的見證。

6/16/2016 星期四 提摩太前書 4:11-5:8

「這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來。」 (提前4:15)

敬虔不僅在於個人對神的態度(4:8,9)，也可以在他對事奉上的參與看得出來。

因為愛神的人、體貼神愛世人的心意，他自然而然的就會去愛人、事奉人。

然而，事奉人也不見得是件容易的事：罪常常不但使被事奉的人從負面來看別人的事奉、也可能影響到了事奉的人回到老我的桎梧當中。

如果事奉的人，他事奉的果效顯著，就容易陷入驕傲的試探中；反之，他事奉的果效如果不好，就可能灰心喪膽、不願意再參與事奉了。

從被事奉的人的角度來看：面對著別人優良的事奉、是羨慕、也可能會忌妒，更可能會以此做為自已還沒達到那個水平、就找到了不事奉的藉口。

反之，如果別人的事奉沒有達到自己所期盼的標準，批評的聲音也不自覺的出來了。

所以，我們除了要羨慕善工(3:1)之外，也要謙卑的學習事奉。

在事奉上，競爭的對手不是別人、而是自已。

對自己的要求應該是：要有認真服事的心態、專心的擺上自已最大的努力、而且要恒久的在事奉的崗位長進；但不需要過於在意別人的批評。

久而久之，相信眾人可以看出我們的長進來，對我們服事的接納就很自然的了。

我們並不是為了贏取別人的接納、或稱讚而去殷勤、專心地事奉；我們最終負責的對象是神、和自已。

相信眾人一定會珍惜對我們在事奉的長進的。

6/15/2016 星期三 提摩太前書4:1-10

「操練身體、益處還少，惟獨敬虔、凡事都有益處，因有今生和來生的應許，這話是可信的、是十分可佩服的。」 (提前4:8,9)

小時候，除了上體育課之外，很少聽到有人專門花時間去操練身體的。

因為，如果以現在的方法計算，在當時所需要走的路、做的家事、玩的遊戲…已經足夠一個人每天應該要有的運動量了。

然而，到了處處都有機器代勞的現代，操練身體雖然並不見得是一件自然、有趣的事；但還是必需要勉強自已去做的。否則每一年年初的時候，運動器材商店的生意就不會這麼好了！

在使徒保羅的羅馬帝國時代，運動比賽是件大事、操練身體顯然也是一個時尚，是許多人願意去做的。所以，他把操練身體、與敬虔聯在一起比較了。

身體與敬虔都是很重要，這是我們都知道的。

但雖然都很重要，可是人並不見得天生就能自自然然的就會是有個好身體、或會過一個敬虔的生活；所以，身體與敬虔都是需要操練。

每一次去看醫生的時候，醫生總會問：每週有沒有至少三次以上的運動？每次運動有沒有至少三十分鐘以上？有沒有運動到流汗的地步？

同樣的、也巴不得我們弟兄姊妹見面時，除了互道平安，問候彼此的工作、家庭之外，也可以關心一下彼此的靈性生活。問問看最近的屬靈光景如何？有沒有讀經、禱告的心得？

事實上，這就是你現在正在讀的這個讀經默想的目的！

因為，「操練身體、益處還少，惟獨敬虔、凡事都有益處，因有今生和來生的應許」這句話不只是聖經上可信的、也是許多人的經驗，是十分可佩服的。

6/14/2016 星期二 提摩太前書 3:12-16

「倘若我耽延日久、你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會、真理的柱石和根基。」 (提前3:15)

我受預備軍官訓練時正值冬天，常到冷風呼嘯的山嶺上，接受實地操練。

我們這群少爺兵、經常被教官罵的是：「像老百姓啊！一點都沒有軍人的樣子！」

因為，我們一到下課，不是把凍僵的兩手放到口袋裡、就是擠在大卡車的水箱前，希望取得一點汽車引擎的餘溫；遠看真像是一群難民！

直到結業、接受官階，下到部隊帶兵時，我才知道形象的重要性；也開始要求我的士兵穿著、走路都得中規中矩。

這不是因那領子上的官階識別章；而是知道自己的身份已經不同了：沒有精神的部隊是不可能完成上面交待下來的任務。

同樣的道理，在教會裡也該是有規矩的，因為教會就是永生神的家、真理的柱石和根基。它的高貴與重要性，是部隊沒辦法比的。

在神的家中當該怎樣行呢？使徒保羅在提摩太前書第三章為監督(長老)(3:1-7)、執事(3:8-13)分別列了兩個清單；但沒有提到一般的弟兄姊妹。

難道除了長老、執事之外，對其他人沒有要求嗎？應該不是吧！

因為仔細比較這兩個清單，我們可以發現他們幾乎是一樣的。可見這是對教會所有弟兄姊妹的要求，只是對長老、執事更是如此要求。

這些要求包括了：婚姻上的貞潔(只作一個婦人的丈夫)、不因酒滋事、不打人、只要溫和、不爭競、不貪財、好好管理自己的家、端莊、不說讒言、有節制、凡事忠心…等等。

其實，這些的要求不只是因為我們是教會的一員；也是基督徒該有的品德、和生活的見證；都是對自己有益處的。

神的教會是神國的表彰、在屬靈爭戰上是打前鋒的。

如果我們認為對軍人的要求嚴是理所當然的，那聖經對我們要求豈不是更難以推却嗎？