分類: 提多書

6/29/2016 星期三 提多書 3章

「他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義、可以憑著永生的盼望成為後嗣。」 (多3:5-7)

聖靈，包括了聖靈的工作、聖靈的充滿、聖靈的洗、聖靈的恩賜、和聖靈的果子…等，是近百年來，在基督教中很受重視的題目。

許多神學家、牧師立書著作、專題講論、辯駁有關聖靈不同的看法；不但使人越來越迷糊，也讓一些人對聖靈敬而遠之了！

今天提多書的經文，雖然在討論聖靈的著作中，不是常被看為主要的聖經根據之一，但對我們了解聖靈來說，卻是個簡潔、又容易把握的。

「重生的洗」：首先，我們的得救完全在乎神的憐憫，但這也是聖靈在人心工作的結果。聖靈使我們為罪、為義、為審判、自己責備自己(約16:8)；這帶給我們是重生的洗。

「聖靈的更新」：然而，聖靈在我們身上的工作、不會只停止在心裡相信、口裡承認的得救而已；聖靈照著主的應許，住在我們的心裡、在成聖的過程中，每天要更新我們，讓我們經常地經歷福音的能力、過一個得勝的生活。

「憑著永生的盼望成為後嗣」：聖靈不只在我們更新、得勝的功能性的功用而已；祂還會使我們對於與基督關係的密切、與阿爸父神親近的實在、得永生盼望的確據，實實在在的印在我們的心裡。

因為，我們的信仰不是建立在一些知識、一套哲理上；而是與三一真神的關係上面。所以，聖靈厚厚澆灌在我們身上，會讓我們很自然、很有把握、也相當主觀的說：「我是神的兒女(後嗣)」。

這不需要學者、專家來為我們證明聖靈的位格、聖靈的工作、聖靈的果子…等等；這是我們已經知道、曾經體驗過、而且每天都在經歷中的事實。

6/28/2016 星期二 提多書 2:9-15

「因為神救眾人的恩典、已經顯明出來、教訓我們除去不敬虔的心、和世俗的情慾、在今世自守、公義、敬虔度日。」 (多2:11,12)

住在硅谷的我們，不論是上班、或是持家，生活的共同點就是忙碌。

因為要做的事情太多、可以用的時間太少；既使很忙、可以做完的事好像還不是自己原先所期望的那麼多。

所以，我們也習慣於以目標導向、講求效率、要求高的生產力。

凡是效率低、時間長、不能立即見效的事，我們會認為是在浪費時間、為智者所不為的。

然而，我們也不能只用忙碌、效率、和生產力來衡量一個人的一生；我們不會景仰一位只是很忙碌、有高生產力的人。

一個讓人羨慕、使人懷念，是因為他生命的品質、人格的高尚、創造力的豐富、及對別人的幫助。

更直接的說法是：一個豐盛的生命是來自他活出神所給他的使命。

如果我們立定志向、在生命的旅程中、要去經歷、學習神所為我們所預備的豐富；那麼，只要以神的要求為中心，在求真智慧的路途當中，也不需要放棄日常生活給我們的責任。

這種生活就是以敬虔的心來回應神救贖、和引領的恩典；它所帶來的智慧讓我們今天做合宜的決定、對將來有個最好的選擇。

真正在浪費時間的人是那些不知道怎麼樣從日常生活中學功課的人；一直活在忙碌生活中的人是因為他還沒有學到該學的功課。

當我們在成長中得著智慧的心時、這種的智慧是在現實生活中經過考驗的‧

經歷過的甘甜、和苦難，都帶給我們更多的喜樂、和創造力；使我們能脫出忙碌的漩渦、過一個自守、公義、敬虔生活。

6/27/2016 星期一 提多書 2:1-8

「又勸老年婦人、舉止行動要恭敬、不說讒言、不給酒作奴僕、用善道教訓人，好指教少年婦人、愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫、免得神的道理被毀謗。」 (多2:3-5)

幾年前在美國電視台(ABC)的連續劇「不擇手段的家庭主婦(Desperate Housewives)」、非常受人歡迎。收視率高居不下，從2004到2012年、總共播放了八年之久。

劇中的幾位富裕家庭主婦，住高級住宅，在終日無所事事之中，不但是隨時道人長短；而且紛紛地把自己也捲入混亂的婚外情之中。

奇怪的是這種即無道德水平、又窮極無聊的題材，居然是美國普羅大眾所愛不釋手的 — 可見得人心換散的嚴重。

聖經卻不讓我們走在世界的道路上：使徒保羅特別提醒了提多在牧養教會時，要勸勉「老年婦人」舉止行動要恭敬。

舉止行動要恭敬是指：在消極方面是不說讒言、不給酒作奴僕；在積極方面是用善道教訓人，好指教「少年婦人」、愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫。

在這裡，老年與少年是個相對的形容詞；並不是說超過65歲的是老年、或不到30歲的才是少年！這是指所有不同年層的婦人，都可以從自己的生活經驗中，來幫助比自己更年青的姊妹。

有不少教會的婦女事工就是以這幾節經文做為藍本。

感謝主！我們教會的週三姊妹會，是採取在年齡上的混合分組；也看到了年長的姊妹照顧年青的姊妹、年青的姊妹遵重年長的姊妹。

其實，這個原則豈止只限制在姊妹之中呢？弟兄之間、或整個教會之中，都是應該大的照顧小的、年長的帶領年幼的。

感謝主！在我們教會中，除了姊妹會之外，兒童及青少年在這方面也很有見證：青少年幫助AWANA的小朋友、高年級的青少年帶領低年級。

可惜的是：我們成人週五團契的分組，除了少數弟兄姊妹願意抱著服事人的心態、不顧背景、年齡的限制；大部份的人還是離不開與自己相似的人。

求主讓我們有勇氣走出自己的安全窩，讓我們的人生經驗成為別人的祝福！

6/26/2016 星期日 提多書 1章

「神的僕人、耶穌基督的使徒保羅、憑著神選民的信心、與敬虔真理的知識、盼望那無謊言的神、在萬古之先所應許的永生、到了日期、藉著傳揚的工夫、把他的道顯明了，這傳揚的責任、是按著神我們救主的命令交託了我。」 (多1:1-3)

一個人的使命感與他對自己身份的認定有很大的關係。

記得在神學院唸書的時候，院方要求所有的學生都要參加開學禮、和每週的禮拜(chapel)。

不僅要參加，而且男同學要穿西裝、打領帶；女同學要黑色長裙、白色上衣。

為什麼要求這麼嚴、又古板呢？因為衣著樸素、整齊是表示對自己站在事奉神的職份的遵重。合宜的言語、行為是神僕人的基本要求。

中國人特別注重自己給別人的第一印象。孟子見梁襄王後，給他的評語是：「望之不似人君，就之而不見所畏焉」。這使得梁襄王成為千古的笑談與鏡誡。

使徒保羅是一位非常有能力的宣教士、建立許多教會的佈道家，這是因為他有很強烈的使命感而來。

「藉著傳揚的工夫、把他的道顯明了，這傳揚的責任、是按著神我們救主的命令交託了我。」這是保羅對自己所負使命的表白。

然而，在這使命的表白之前，保羅用了很長的一句話來介紹他自已。

保羅不但是「神的僕人、耶穌基督的使徒」，他還要特別說明這使徒的職份是由於：(1)憑著神選民的信心，(2)敬虔真理的知識，(3)盼望那無謊言的神，(4)萬古之先所應許的永生，(5) 到了今天、藉著傳揚的工夫、把他的道顯明了。

今天，我們都是君尊的祭司、為聖潔的國度。

所以，我們也應該與保羅同樣的要有選民的信心、敬虔的知識、對神的盼望、應許永生的確據；為了要藉著傳揚的工夫，使耶穌基督的道顯明在人的心理。

你和我的自我認定、不是建築在別人對我們的觀感和評價，而是在神所交付的使命上。