分類: 以弗所書

5/19/2016 星期四 以弗所書 6:10-24

「所以要拿起神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。」 (弗6:13)

以前讀到大衛所寫的恨惡交加的詩篇時，總有一份距離感。因為，就像一般人一樣，覺得自己的生活是即普通、而又平淡；少有這麼多戲劇性的起浮。

然而，對聖經稍微熟練了一點後，對自己也多了一份認識。

原來，在成聖的過程中，每一個人都有不少的攔阻。這些攔阻可能是環境、或別人；但最大的可能性是自己、或撒但。

天真永遠不可能做為人的安全港。因為，天真正是我們最容易被試探的缺口。

但是，我們也不需要被陷在自己罪惡中永遠地絕望；因為認罪悔改了以後，我們有罪必得赦免的把握。

內疚即於事無補，而且有時甚至使我們做出更有破壞性的反應。

罪愆是那些自己即不願承認、又不敢去對付的過錯；那兒才是最危險的地方。

此外，未被對付的內疚、往往使我們以責怪別人，來做為彌補實際問題的表面工作，它有很大的殺傷力。

雖然可以想辦法把試探者(撒但)在我們身上的影響力打破；但正當我們以為一切都安然無恙的時候，它總是試圖後來居上，再次地纏繞我們。

所以，基督徒的生命不應該是普通、平淡、而又少有起浮的。

這時候，我們才知道要拿起神所賜的全副軍裝、在磨難的日子、抵擋仇敵、成就了一切、還能站立得住。

5/18/2016 星期三 以弗所書 5:22-6:9

「你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人、好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕人、從心裡遵行神的旨意。」 (弗6:5,6)

在資本主義的社會中，勞資的對立似乎是難以避免的衝突。

但是，近年來，三角(Delta)航空公司的近三萬員工，包括了空中服務員、訂票員、行李操作員，卻一再的拒絕成立工會。

這項消息是在2008年，三角與西北(Northwest)航空公司合併時的大新聞。

西北航空公司的員工都屬工會，而三角航空公司沒有工會。因此，工會何去何從造成在合併時的困難。

雖然，當時工會的成立沒有成功，工會還是每年都設法再鼓動員工為自己的好處加入工會。但直到今天，三角航空公司還是沒有工會。

為什麼呢？三角空中服務員主席今年(2016)發表了一份公開信，說明員工們也同樣與公司管理階層承擔了營業成長、獲利持續的目標；員工對公司在高度競爭的市場中，還為他們的工作穩定性、加薪做了最大的努力而感恩；所以他們覺得沒有成立工會的必要。

這實在是一個附合聖經的員工與僱主的關係。

雖然聖經先要求員工做事的態度是「要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人」；但其原因是在於：「你們作主人的待僕人、也是一理、不要威嚇他們．因為知道他們和你們、同有一位主在天上、他並不偏待人。」(6:9)

所以，關鍵是不論勞方、或資方，都要「從心裡遵行神的旨意」。

這裡的心，有時候翻成魂；是指全心全人整體的願意在主僕關係上遵行神的旨意。

只有當主人自願地把自己的利益放在僕人的利益之下；僕人才有可能自願地把自己的利益放在主人的利益之下。

這豈不是所有人際關係的通則：「凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父神。又當存敬畏基督的心、彼此順服」(5:20,21)嗎？

什麼時候人和人可以彼此順服，什麼時候人和人之間的衝突就不再有了！

好像很簡單，不是嗎？

5/17/2016 星期二 以弗所書 5:15-21

「不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主．凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父神。」 (弗5:18-20)

聖靈充滿的經驗是非常吸引人的、聖靈充滿的解釋也是滿有爭議的。

很多人對被聖靈充滿的印象是說方言、跳靈舞、身體不斷的悸動，好像失去了控制一樣。

不是嗎？聖經豈不是把醉酒、與被聖靈充滿放在一起嗎！

醉酒就是當酒在人的身上產生出絕對的影響力；所以，被聖靈充滿也可說是當聖靈在一個人的身上產生出絕對影響力的時候了。

可是，醉酒、與被聖靈充滿的相似的地方，只能停在這一點上了。

仔細看來，這兩個名詞的對列，其實是反面的對比。這只要從「不要」、「乃要」的差別就可知道了。

人在醉酒以後的現象，我們都知道的。但聖經對被聖靈充滿的現象，馬上就用這幾個動詞為我們做了很明確的說明：彼此用詩章對說、彼此用靈歌對唱、彼此心和的讚美主。

在這裡的聖靈充滿，它所強調的是有關聖靈在敬拜時候的情形。

被聖靈充滿的敬拜並不是人失去理性後的現象；而是聖靈和人在最深處關係的互動，聖靈掌管了人的心思意念，使人和人之間知道怎麼樣的配搭來讚美主。

讚美的內容還是在我們彼此都知道的詩章(也就是詩篇)、靈歌(也就是屬靈的聖詩)。在聖靈中，我們彼此相通，所以我們才可能口唱心和的讚美主！

追求被聖靈充滿，是追求聖靈的本身、先決條件是要先順服聖靈。

我們不可能只要被聖靈充滿的外顯現象的恩賜，而不要聖靈自己。

這就像傳統小說故事裡的：有人娶妻，他心中想要的是要來到的嫁粧、卻不是要進門的新娘！這合理嗎？

5/16/2016 星期一 以弗所書 5:3-14

「所以主說、你這睡著的人、當醒過來、從死裡復活、基督就要光照你了。」 (弗5:14)

中國人一向對死是很忌諱的，所以常常用其他的名詞來代替，例如：辭世、大去、永眠…等等。

這可能是起源於對死的懼怕及無耐；所以，用「辭」表示自己也有一部份的主動權、用「去」表示把它看成一件很平常的事、用「眠」表示還希望有醒來的一天。

但對基督徒來說：談到了死，就讓我們想到了復活。

這不僅由於耶穌從死裡復活；也是因為我們藉著洗禮、歸入基督的死，而且使我們與衪一同復活，叫我們一舉一動都有新生的樣式。(羅6:4)

所以，基督徒把死看為睡，是憑著信心、藉著神的話、是有根據的；不是一廂情願的希望而己。

但還有一種死，是靈性上的死。這種死能把人和神之間的交通、和來住隔絕了，使人不能來親近神、不願意去追求屬靈的事。

然而，這種死還是有救的；因為督就是真光、能照亮一切生在世上的人(約1:9) ，當人被這真光照亮的時候，他會醒過來的(弗5:14)。

這就好像路加福音15章中的浪子，他在和豬一起吃豆筴充飢的時候，就醒悟過來了。(路15:17)

浪子父親的這一句話：「只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的、所以我們理當歡喜快樂」(路15:32)，就充分說明了這睡著再醒、死而復活的道理了。

「凡事受了責備、就被光顯明出來．因為一切能顯明的、就是光。」(弗5:13)

所以，受了責備並不是一件失面子的事，而是我們靈性甦醒的機會。

5/15/2016 星期日 以弗所書 4:17-32

「如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、就要脫去你們從前行為上的舊人… 又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。」 (弗4:21-24)

史丹福大學計算機系的華裔女教授李菲菲(Fei-Fei Li) 、去年在TED有一個演講，講她如何教電腦認識、及描述照片中的畫面。

事後，有近一百五十萬人次在youtube上看過這個演講的錄像，造成一時的轟動。

原來，李菲菲並不是親自寫電腦程式來教電腦認識照片；而是應用人工智慧(AI)，讓電腦用在錯誤中學習(trial and error)的方式，經過上億次的循環學習之後，電腦不但能認照片中的人、還會用文字來敘述照片的內容。

這就是現在臉書能通知我們，我們的那一位朋友在那一張照片出現過的原因。

這就像我們生命的成長過程：學習、犯錯、修正、到長大成人。

這也是需要時間的。然而，我們不是電腦一樣，有上億、上萬次在錯誤中學習的機會；所以，我們不能浪費時間、要把握每一次聽道、領教、學習的機會；並且在心志上要有改換一新的決心。

這個從舊人到新人的改變包括了：

• 從前是屬肉體、活在亞當裡的人；現在是屬聖靈、活在基督裡的人。
• 從前是跟著天生的本性、為所欲為；現在是隨著新生的靈性、有所為，但也有所不為。
• 從前是跟著世界給的人生觀看自己、照著世界上的價值觀做取捨；現在是立足在基督為我受死的生觀看自己、以在基督作主的價值觀行事。

其實，這個新人也不見得是從所未有的新，他只是再一次回到了亞當犯罪以前的人，那是照著神的形象所造、與神有完美不間斷的溝通、滿有神真理的仁義、和聖潔。