分類: 約拿書

9/19/2018 星期三 约拿書4:1-11

「耶和華說、這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的，一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜。何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢。」 (约拿書4：10，11)

無論是讀聖經的那一卷書，我們對作者都非常有興趣；希望能多知道他的生平、個性、事蹟…等等。

這不僅是為了滿足我們的好奇心，也為了幫助我們多了解卷書中的信息。

然而，先知書在這方面的資料經常不是很多。如剛讀過的以西結、約珥、阿摩司、俄巴底亞…等先知，都很少提自己的事。

從這一方面來看，約拿書是一個特例；因為它詳細了記載約拿的經歷。

甚至，它記載了不少非常隱私的對話和情緒、思潮：像(2：2- 9)約拿在魚腹裏的禱告、約拿情緒上的起伏(4：1，6)、約拿與神的對話(4：3，8) …等等。

由此看來，雖然約拿書是以第三人的口氣來寫約拿的事蹟；但最有可能的作者其實應該是約拿他自己！否則誰會知道這些隱私呢？

人一生的經歷很多、有高有底。人也都希望留給後代一些好印象；不會有人願意把自己最失敗、最醜陋的那一面曝露出來，給後代記念的。

然而，約拿把他最失敗的一面給我們看！

其實，他的心意與其他的先知完全一樣：以他自己的生命來傳講一個信息。

這個信息是什麼呢？

「…不是你栽種的、也不是你培養的，一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜。何況這…大城…我豈能不愛惜呢？」(4：10，11)

今天，我愛惜的是什麼？我會愛惜神所愛惜的嗎？

9/18/2018 星期二 约拿書3:1-10

「人與牲畜都當披上麻布、人要切切求告神，各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。於是神察看他們的行為、見他們離開惡道、他就後悔、不把所說的災禍降與他們了。」 (约拿書3：8-10)

如果要在歷史中找一次最成功的宣道之旅，我們不必花太多的時間、就可以確定那必屬约拿在尼尼微城的宣道了。

雖然約拿是心不甘、情不願的去宣道，雖然約拿是非常的簡潔、再直接不過了，但他信息的果效卻是非常的驚人：一個有十二萬多小孩子的城市(4:10)，總人口可能高達五十萬！能使這麼大的城市全部悔改，那該是多麼令人興奮的事啊！

尼尼微城的認罪悔改是非常澈底的：「人與牲畜都當披上麻布、人要切切求告神，各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知」。

澈底到連约拿自己都不敢、也不願相信，以致於他在城外獨自的生悶氣；澈底到有些解經家都心有懷疑：這倒底是怎麼回事？

於是，有學者說，古時的君王、有時候為了鞏固自己的政權，不時的會利用天災人禍，藉著這些現象、在短時間內改變政權的結構、和國家的方向；尼尼微就是其中的一個例子。

但聖經即然沒有這麼說，我們也不需要為這件事情解釋、或猜想。重點是：尼尼微的悔改是一件驚人的大事！

從另一個角度來說，耶和華是獨一、偉大的真神，在祂沒有難成的事；偉大的神做偉大的事、是理所當然的！

對你和我個人來說，我們自己的認罪悔改豈不也是一件驚人的大事嗎？

想想自己的倔強、驕傲，在神和人面前認罪悔改是多難啊！想想神的公義、聖潔，要接納像我這樣的罪人是多難啊！

然而，偉大的神做偉大的事，不僅讓我們在當年的尼尼微城看到了、今天在我們自己身上、在所有基督徒的身上也讓人到了！

9/17/2018 星期一 约拿書2:1-10

「我遭遇患難求告耶和華、你就應允我，從陰間的深處呼求、你就俯聽我的聲音…我從你眼前雖被驅逐、我仍要仰望你的聖殿…但我必用感謝的聲音獻祭與你，我所許的願、我必償還。救恩出於耶和華。」 (约拿書2:2,4,9)

對從小就在教會長大的人來說，沒有一個人不知道大魚吞約拿的故事。是不是他們對這件事的印象、就是那歷史上事實的陳述？我不知道。

但對於像我一樣、成年之後才接觸到聖經的人來說，在完全能接受這神蹟的程度上、的確有不少困難；在魚肚子裡三天、還可能有活命的機會嗎？

事實上，心存懷疑的人不只我；連约拿自己都認為他是必死無疑：「陰間的深處、波浪洪濤漫過我身、海草纏繞我的頭，山根地的門將我永遠關…」都是面對死亡的描述。

然而，约拿與一般人的面對死亡不一樣的地方是：他心裡清楚明白知道、這種遭遇的原因是什麼 – 因為他逃避神、逃避神給他的使命。

就是他與神有這麼一點的關係，即使是在很緊張、破碎邊緣的關係中，他還是有機會求告神、還是有信心神會垂聽、及應允：「我求告耶和華、你就應允我，從陰間的深處呼求、你就俯聽我的聲音」。

原先，约拿自己有意的逃避神，但現在，主體、客體已經轉變了：他是「從神眼前雖被驅逐」的，因為他犯了罪、面臨著死亡。

只有知罪、知道罪的工價仍是死的人，才真心的知道救恩的可貴、知道自己需要救恩：「救恩出於耶和華」。

但真正知道這個發生在约拿身上奇蹟的意義，還得等到主耶穌的這一句話：「除了約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他看」(太16:4) 。

原來，约拿在魚腹的經歷是預表耶穌上十字架的經歷；约拿被魚吐在旱地上是預表耶穌的復活。

然而，不一樣的地方是：约拿因自己的罪、經過了死蔭的幽谷；耶穌是為了我們的罪上了十字架。

约拿在魚肚子裡三天、還可能有活命的機會嗎？沒有！所以，這是一個很大的神蹟。

耶穌上了十字架、還有復活的可能嗎？當然！這是一個最大的神蹟、也是我們信仰最重要的根基。

救恩出於耶和華！

9/16/2018 星期日 约拿書 1:1-17

「他們就大大懼怕、對他說、你作的是甚麼事呢． 他們已經知道他躲避耶和華、因為他告訴了他們… 那些人便大大敬畏耶和華、向耶和華獻祭、並且許願。」 (拿1：10，16)

比較希伯來文和中文，除了都是由右向左寫的以外， 還有不少的相似之處。

其中有一點就是： 希伯來文的比較級和最高級不像英文以字形變化來表示， 而以字的重復來表示。

例如：很大就是「大大」、很大高是「高高」、最聖就是「聖哉！ 聖哉！聖哉！」(賽6：3)。

由此來看，約拿書雖然只有四章、是小先知書的一卷， 但它是一卷很大的書，因為短短的書中有許多的大大。
1) 尼尼微大城(1：2)
2) 然而耶和華使海中起大風、海就狂風大作(1：4)
3) 他們就大大懼怕(1：10)
4) 你們遭這大風、是因我的緣故(1：12)
5) 那些人便大大敬畏耶和華(1：16)
6) 耶和華安排一條大魚吞了約拿(1：17)
7) 海的深處，大水環繞我(2：3)
8) 這尼尼微是極大的城(3：3)
9) 從最大的到至小的都穿麻衣(3：5)
10) 約拿大大不悅(4：1)
11) 約拿因這棵蓖麻大大喜樂(4：6)

其實，耶和華是最大的，凡耶和華所做的也是最大的。所以， 約拿書所傳的是一個大大的信息！

耶和華神的旨意是大大的，「他說有、就有，命立、就立」( 詩33：9)。

約拿執意不願意去敵國傳悔改的信息；但他在逃避、 叛逆中倒做了神大能的見證。讓整船的人從大大懼怕， 轉變為大大敬畏耶和華！

今天，不論人願意或願意，不神的旨意還是一樣的必定成就。

這尤其是在傳褔音、大使命上面，神的旨意是非常顯明的。

我的回應是什麼？心甘情願的去呢？

還是要神在環境中興起大大的變化，來彰顯衪大大的救恩呢？