10/5/2018 星期五 西番雅書3:1-20
「當那日、必有話向耶路撒冷說、不要懼怕。錫安哪、不要手軟。耶和華你的神、是施行拯救、大有能力的主、他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼。」 (番3:16,17)
一個人不論他的宗教信仰為何、甚至他是否對神的存在有疑問，但沒有一個人不會不想這個問題：如果有神的話，那祂該是怎麼樣的神？
在沒有客觀資料、也沒有把握回答的情況下，他只能用自己的經驗來看：世事的無常，人能找到最好對神的態度、也只有我們中國人熟悉的「天高皇帝遠、敬鬼神而遠之」了。
猶太人則不然，他們對神的認知不僅是由歷史上出埃及的經歷而來，也是由聖經上白紙黑字的記錄而來。
神對猶太人接觸的開始是拯救、後來的會幕及聖殿都是神對猶太的保護，所以神的同在就是神保護和賜福最大的保證。
然而，雖然聖殿還在那裡，猶太人後來的歷史是在生死存亡、亡國被擄中打轉；這是怎麼回事呢？
先知告訴他們這是耶和華對他們犯罪的懲罰(1,2章) ，所以猶太人對神的印象又從施慈愛的神、變成帶來審判和懲罰的神了。
因為飽受戰亂，那大有能力的主帶來的不再是慈愛、救贖；而己經是使他們手軟、懼怕的主了。(3:16)
但西番雅對他們說，這還是有盼望的：「當那日」– 將來有那麼一天，大有能力的主、他在你中間。
當那日，神的同在就不再意味著審判和懲罰，而是恩典和拯救，所以猶太人再一次回到神同在的喜樂；而且，不止是人喜樂，耶和華也「他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼」。(3:17)
在猶太人的本質上沒有改變的事實下，這怎麼可能？耶和華如何能出爾再反爾呢？
今天我們知道了，這是件可能的事：在基督寶血的遮蓋、聖靈活水的湧流下，我們生命的本質改變了！
感謝主！神的同在成為一個祝福，但我們不需要經過受審判和懲罰的階段，因為主耶穌己經為我們付上了這些代價。