8/11/2016 星期四 彼得前書 5章
「那賜諸般恩典的神、曾在基督裡召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。」 (彼前 5:10)
在困難及受苦之中的人，很不容易能夠了解苦難的意義；在他們身旁的人，最好也不要為他們解釋、或替他們找答案。
正在承受火煉般試煉的人，需要的不是對苦難合理的解襗，而是同伴的支持和安慰。
對受苦的基督徒來說、即時的答案並不是必需的。耶穌在十字架上「我的神、我的神，你為何離棄我？」的呼聲，就可以成為他最大的安慰。
好在是：雖然我們每一個人都或多或少的經歷過苦難；但並不是經常的處在出不來的苦難當中。
所以，當苦難過去了以後，我們最好是回顧一下自己的經歷、整理一下神給的恩典、想一想屬靈上可以學到的功課；而不是馬上就把它放在儲藏室、不願意再去碰它。
不能被理解的受苦不見得是一種浪費；一個不能轉向神的恩典及慈愛的鋼硬的心，才是把痛苦白白的受了。
在暫受苦難之後，只要靜心尋找，必定能見到神的恩手在一路上賜我們力量、堅固、成全我們。
8/10/2016 星期三 彼得前書 4:12-19
「親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。」 (彼前 4:12,13)
突其而來的苦難，對當事人來說是個危機，這是無可爭辯的事實。
但是，就像「危機」是危險和機會的組合；火煉般的試驗雖然危險，如果能正確的面對它，也是一個機會。
因為，在危機當中，我們比較容易被驅使到父神的前面來尋求關懷、鼓勵、安慰、及保護。
然而，危機也可能把我們逼到抱怨、苦毒、或絕望的死角裡。
如果發現自己開始有這些負面的傾象時，我們得提醒自己這已經是從那惡者來的試煉了。
如果一直存著有「神對我的愛、與我生活上的苦難是不能相合的」這個假設的話；我們就很容易給魔鬼留地步。
神答應給我們的是諸多的恩典，卻沒有保證我們一定不會受苦、或遇到困難。
如此，當有火煉的試驗臨到的時候，我們才不會以為奇怪；倒要歡喜，因為這是我們更能在信心中經歷神的機會。
想到為我們受苦的基督、同時也是要我們背起自己的十字架來跟隨衪的基督；這就給我們無限的力量及盼望。
因為今天我們與基督一同受苦；將來我們也要像基督一樣的得榮耀。
8/9/2016 星期二 彼得前書 4:7-11
「各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家。」 (彼前 4:10)
從外面看：教會最能吸引人的地方就是一個愛的大家庭。
從裡面來看：教會最大的特色應該是在靈裡的合一。
然而，在教會這個屬靈的大家庭中，還是由許多不同背景、恩賜的弟兄姊妹所組成的。
所以，要達到合一，並不是一件不需要經努力、就可以自然而然發生的事。
教會需要有不同恩賜的弟兄姊妹、在不同的崗位上事奉。
因為每一個人的生長環境、社會經歷、天生個性的不同，即使在同一個心志之下、有同一個目標之中，做事的方法、節奏都會有所差距。
全然的合一雖然是不容易，但這是神給我們設的標準。
我們情願在承認這些差距存在的張力之下，尋找有創意的解決之道；也不願意把這些不同掃到地毯底下，而去表現出模模糊糊的一致。
那是齊頭式的統一；而不是聖經講的合一。
我們在基督裡的團體生活、和在靈裡的合一，並不會抹殺個人的獨特性。
我們都是神的精心傑作，我們彼此之間的不同、正是要明顯教會的多元性、及神國的包容性。
神在我們每一個人身上不同的工作，不僅是為了成就個人的特色、也是為了教會整體的好處。
所以，在一個愛的教會，最重要的不是找到一個大家都公認的原則、一個投票通過的共識、或是一個從上而下的意識形態、或工作重點。
愛的教會、首要的是對每一個人的愛。這個愛是針對個人、單獨而有特性的愛，因為，神對我們每一個人的愛就是如此。
從這個出發點，才有可能各人照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家。
愛不是只給那些同意我們的人，而是給那被神所愛的所有的人。
8/8/2016 星期一 彼得前書 4:1-6
「基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從神的旨意、在世度餘下的光陰。」 (彼前 4:1,2)
在直覺中，人對自由的定義是可以無拘無束、盡情的做自己想做的事。
然而，聖經說這種自由所帶來的卻是「邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲」(4:3) 、「放蕩無度」(4:4)。
每一個人都願意生活在一個可以把自己心裡想的自由，在目前完全實踐到的環境中。
但是，有不少時候，我們卻被神呼召，處在一個只能在心裡得到的自由；因為目前的情景、或所處的環境，沒有辦法把神所給的自由完全表現出來。
然而，我們在信心裡確實的看到，這自由是必定要實現的 — 真正的自由只在完全的公義之中才能得到。
所以，許多信心的見證人可以經年累月的在監禁中等待而不喪志；對他們而言，自由不是擁有、而是盼望。
他們為了那等待中的自由而受苦：但他們所帶來的自由卻是使許多的人蒙福，使整個國家、社會有了根本改變。
在這方面，基督就是我們最好的榜樣：「基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器」；基督召我們計算代價，跟隨祂、在受苦有分。
這不僅是為了改變這個社會的下公義，也是為了自我的聖潔、讓自己「與罪斷絕」了。
沒有人知道自己在世度餘下的光陰有多少，但是存著什麼態度、要怎麼過這些光陰卻是自己的選擇。
基督徒受苦不但是可以忍得住，而且是可能找到受苦的意義。
8/7/2016 星期日 彼得前書 3:13-22
「只要心裡尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人。」 (彼前 3:15)
傳福音是每一位基督徒的使命、也是責任。
我們教會每年都開傳福音的主日學課程、也組成到各地的短宣隊，主動的出去傳福音。
然而，最直接有效的福音對象，還是我們日常生活中接觸到的人。
在理想的狀況下，這些身邊的朋友們會把他們的心事告訴我們。
不論他們是為了尋求一些安慰、或是想找到一個答案，這都是一個傳福音的好機會。
我們該怎麼回答他們呢？不要等到「書到用時方恨少」– 我們平日可以做什麼準備呢？
在回答別人的問題之前，聖經告訴我們先要「心裡尊主基督為聖」。
認識基督的基礎是在心智上完全地認定祂與我的親近關係。
親近基督雖然是從心裡發出的一種慾望及感覺、但卻是建築在理智上對基督的認識。
在信心中，我們認識基督；藉著聖靈，我們經歷祂的愛及同在。
雖然我們對基督的認識是心智上的，但那也是藉著聖靈在我們心中奇妙的工作而來的。
這是語言、或文字無法完全表達出來的；但是那卻是能吸引人、能感動人的原因。
所以，雖然我們要常作準備；但不見得一定要急忙搶著回答各人的問題。
「溫柔敬畏的心」有時是沉默的禱告、有時是柔和近人的反問、有時是適切的一句言語。
由心中的眼和耳來認識基督、遠比理智上的說服要來的深刻。
除非我們自己在心中的眼和耳認識了基督；聖靈的工作不容易在我們傳福音中顯明。