6/30/2016 星期四 腓利門書
「他從前與你沒有益處、但如今與你我都有益處…他暫時離開你、或者是叫你永遠得著他…不再是奴僕、乃是高過奴僕、是親愛的兄弟、在我實在是如此、何況在你呢。」 (門11,15,16)
每一位基督徒對信仰認信的原因、過程都不一樣；神也可以藉著許多方法來收祂的莊稼。
但不可否認的是福音信息中最能觸動人心的就是：關係的恢復。
因為人的安全感、和幸福不是可以自發的；而是建築在一個可以完全、無條件的被接納的關係中。
在家裡，當父母過度強調孩子們的學習、甚至以他們的成績來決定受珍愛的程度時，對他們的自我價值、及親子關係就帶來了極大的傷害。
在工作場合中，當公司聘顧、獎勵、薪資的唯一標榫是員工的實用價值(他的賺錢能力)，遣散員工時毫無情誼地棄之如敝屐；管理階層怎麼可以期盼員工把公司的前途當成自已的責任？
說到以實用價值來定的主僕關係，最極端、最不合理的例子就是奴隸制度了。
對主人來說，奴隸只是一個能為他賣力的人，除了他的實用價值之外，奴隸與主人是毫無瓜葛的。
阿尼西母是從腓利門家裡逃跑的奴隸。身為主人，腓利門有一切的權力追捕阿尼西母、任意的處置他(包括處死)。
然而，阿尼西母不但被使徒保羅帶著信主，而且服事在坐監的保羅。
所以，阿尼西母對腓利門來說，不僅是一個逃跑的奴隸、也是一位主內的弟兄。
保羅要阿尼西母正面地面對自已逃跑的錯，要他回到舊主人家。
保羅更要腓利門從原諒阿尼西母、到完全的接納他。所以，保羅文辭並茂地寫了這封信給腓利門。
這就是我們信仰的可貴之處：從破裂的人際關係，到和諧、相愛的接納。
今天，我們之可以彼此接納，是因為深知是神先接納我們。
我們的自我價值、及安全感在神，是這麼的確切；以致於我們可以做個使人和睦的人。