分類: 保羅書信

7/21/2016 星期四 希伯來書 13章

「所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦。這樣、我們也當出到營外就了他去、忍受他所受的凌辱。」 (希13:12,13)

翻開現在的報章雜誌，應該不難發現：在本質上，今天的世界、與兩千多年前耶穌所到的世界，沒有什麼太大的差別。

在政治上，不論是當時的帝國君權、或者是今天的民主制度；仍然都是在明爭暗鬥、陰謀詭計下的利益結合。

在宗教上，不管是當時的猶太教的法利賽人、或是今天的基要激進的伊斯蘭的哈里發(caliphate)派；全都是在宗教大旗之下，自以為義的偽君子們。

在社會中，不拘是當時路旁長大麻瘋的、或是今天的露宿街頭的；都突顯了一個缺乏公義的社會。

但是，耶穌就是在這樣的情況下，以一個真真實實的人、完完全全的走入了這個世界。

衪醫治病人、衪與罪人同席吃飯、衪宣告天國近了、衪與窮困的人做朋友、衪禱告、行遠路、給無助的人帶來希望；衪也向掌權的、向宗教領袖挑戰。

然而，這個複雜的世界、卻容不下這位真誠、直率的耶穌。

衪的真實，對既定的個人價值觀、對現有的社會結構制度帶來了威脅。

這個世界對祂的回應是：要不是就與我妥協、要不就選擇死亡。

耶穌既然無法與世界妥協，祂就定意去耶路撒冷、上十字架。

即然祂是用自己的血、叫我們成聖的主；我們不與世界妥協、為真理做見證、受苦，豈不也是理所當然的嗎？

回應對神的愛，不是從世界中退下來；而是與耶穌一同經歷這個世界的碙硬、與苦難。

7/20/2016 星期三 希伯來書 12:14-29

「所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」 (希12:28,29)

近來的國內、外大新聞：從美國的總統大選、到法國的暴力恐怖份子事件，都無不是要建立自己所理想的國。

在政治上，不管是左派、右派；或激進派、保守派，所想要爭取的，也不過是在有罪、自私的群體中，找出一批在利益、權力、理念、及影響力上與自己相合的人。

所以，不論是誰當權、不論是實行什麼主義；其實都只是換湯不換葯、永遠在朝代興衰的歷史循環當中。

聖經告訴我們，這些人手所造的國是不會長存的：神的審判會來、他們經不起這個審判。

希伯來書用震動來描述這個審判。因為，希伯來人對於神在頒佈十誡之前的降臨是了解的：「此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音．那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話， 因為他們當不起所命他們的話」(12:18-20) 。

然而，這將來的審判比頒佈十誡之前的降臨更嚴厲：「再一次我不單要震動地、還要震動天」(12:26)。

萬幸的是：凡認主耶穌為主的人，他們身上有基本的改變，他們是在耶穌所灑血的中保下，進入神國的人。(12:24)

神的國是長存的、神的國是那不受審判的國、也就是那不能震動的國。

我們在這不能震動的國的人，理當感恩、照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神。

7/19/2016 星期二 希伯來書 12:4-13

「生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義。」 (希12:10,11)

人在困難當中，愁苦是難免的；人在愁苦的當中，也需要找些出路。

一個最直接的方法，就是苦中作樂、暫時忘掉眼前的困境。所以，許多酗酒、有賭癮的人，常常是生活上其他的難處引起的。

另一種方法就是莊敬自強，用毅力與勤奮、把自己從困難中解脫出來。

不論是那一種方式，都不容易解決難處的根源問題；下一次，如果類似的情況再發生，他還要重複再莊敬自強一遍。

聖經卻要我們在困難當中，先要審察這是不是出於神的管教。

如果一直習慣性的為自己找理由、怪罪於自己不能控制的環境、或他人，我們就很難從其中學到功課；不能說下一次就不會重回到同樣的難處當中。

一個人能把困難當神的管教來自省，是相當不容易的；不是靠旁人的說教就可以做得到，而是自己願意來面對神。

這就是經上說：「惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分」(12:10)的原因。

如果我們把人生瀝練的目標設在「在神的聖潔上有分」，就不會在意一時的苦楚；反而會思考，神是不是要用這些困難，把我的生命磨練後，更聖潔的像祂。

當我們能這樣去做的時候，神的應許是「結出平安的果子」；不是逃避困難、而是在困難中有平安。

這種平安不只是自己感覺上的平安；而是「義」– 義就是與神和好、得神的讚許。

這是件多麼榮耀的事！所以，該用一個新的眼光來看生活中的一些難處了！

7/18/2016 星期一 希伯來書 12:1-3

「仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在神寶座的右邊。」 (希12:2)

當面對著一個嶄新的環境、未知的將來，正不知道該何去何從的時候；這時，如果有一個曾經成功的走過同樣路程的朋友，過來說：「跟我來，我帶你走！」，那是多麼美好的一件事！

類似的情況常常在教會的青少年當中看到：當孩子們升上高中二、三年級後，他們一下子突然成熟了很多，不但能獨立的做計劃、執行；同時，與他們的輔導、及高年級的同學們都成了好朋友。

這對在美國定居的第一代移民的我們來說，真是一個好消息。因為，語言及文化上的差異，常讓我們為孩子們擔心，卻不知道可以怎麼來幫助他們。

但這些輔導、及高年級的同學們，都是從小看著他們長大、也是品學兼優的年青人，我們做家長的就放心多了。

同樣的，在人生的旅程中，耶穌是一直走在我們前面的良師益友。有祂在引導，我們就放心了。

耶穌是道成肉身的神。衪成為人的樣式，在我們之前，經歷了我們生命中所有可能遇到的挑戰與困難。

耶穌並不是走那條容易的路，祂在苦難中學了順服；衪的一生，從起頭到結束，都活在遵行父神的旨意當中。

耶穌的堅守，激勵了我們、也裝備了我們同樣忠心、順服在父神的旨意當中。

同時，經過所差遣來，住在我們心裡的聖靈，讓我們知道父神的同在、和耶穌的引領。

所以，現在我們能有信心、把握的面對未知的將來；因為知道有耶穌的引領，祂總是走在我們的前面。

祂為了我們面對著死亡，甚至戰勝了死亡。

我們信心的錨就在為我們信心創始成終的耶穌。

7/17/2016 星期日 希伯來書 11:17-40

「這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的， 因為神給我們預備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。」 (希11:39,40)

小的時候，看電影的機會不多。所以，凡小時候看過的電影，都可以說出大部份的劇情。

然而，有幾部是深印在心的電影；不僅是劇情、連其中的許多鏡頭，到現在，我還可清清楚楚的描述出來。其中的一部就是「父親離家時」(Old Yeller)。

雖然這部片子是描述一個小男孩和他的狗的故事，但整個情節是以他父親離家到外工作、及賺錢後回家為開始、和結束。

其中印象非常深刻的一景是：在劇終之前，當爸爸帶著他夢想已久的禮物回家時，這男孩發現：他已經不太在乎那些禮物了。

其中的原因、可能是他已經從小男孩、成長為小男人了。

但是，我想最主要的是：這男孩發現他最在意的，不是爸爸給他帶回來的禮物；而是爸爸他自己！

希伯來書的作者就在十一章中，例舉了許多在舊約中的信心偉人：從亞伯拉罕、到撒母耳。

在這一章結束之前，他有這樣的結尾：「這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的」。

到底這裡的應許是指什麼？神在舊約，對於不同的人、在不同的時候，有許多不同的應許。

然而，11:39的應許原是單數的；所以，這是指一個特定的應許、是神指定的、也是最重要的應許；而不是散在舊約中的許多應許。

這個問題的答案，可以從下一節經文找出一些線索：「神給我們預備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全」。

所以，這個應許是比這些信心偉人所得到的，還要更美；而且這個應許是我們已經得到了的，因為經文是這樣說的：「與我們同得」。

什麼是我們得到了的，但他們沒有得到的呢？這豈不是「基督、並衪釘十架」嗎？

原來，這些舊約的信心偉人在等待的就是：耶穌基督在十字架所成就的救贖。

三位一體的真神，祂自己親身地道成肉身，為贖我們的罪，上十字架；衪把自己當成禮物送給我們。

就像那位「父親離家時」的男孩，我們是否也發現了：原來我們最期盼的禮物、並不是別的；乃是神自己！