4/21/2019 星期天
「耶穌舉目看著門徒說、你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。」 (路加福音6: 20)
大多數人對登山寶訓的第一印象就是：馬太福音五章的「虛心的人有福了，因為天國是他們的」(太5:3) 。
解經書也告訴我們：虛心、就是靈裡貧窮的意思，一個屬於神國的人、他必然在靈裡真正的感覺到自己的貧窮，這才有進入神國的可能。
所以，我們也常有意、無意的把靈裡的貧窮、與物質上的貧窮分開：我們只要做一個靈裡貧窮的人就好了，在物質上不要貧窮、最好還是很富裕！
但是這種一廂情願的想法、到路加福音第六章時、就站不住腳了，因為經上記載的是：「你們貧窮的人有福了」，而不是「你們靈裡貧窮的人有福了」。
當耶穌目看著門徒時，衪直接了當的說你們貧窮的人有福了，可見得這些門徒們，在當時實在是一些靠體力活為生的窮人。
窮人並不是就有進神國的特權，而是他知道生活的艱辛、生命的無常，他無法靠自己為生、他經常的需要別人的幫助。
就是因為這些親身生活的體認，他比較能聽進去福音、他比別人容易接受福音，他很自然的就心裡相信耶穌講的道、口裡承認耶穌從死裡復活。
但是一個有知識、有錢、有社會地位的人，他靠自己的能力出人頭地、賺錢己經習以為常了，要他認罪悔改、進入永生之道的確是比較費勁。
耶穌來了，不僅向傳統宗教的訓導發出挑戰、也打破了世上的價值體系。
沒有人會自願做窮人，但耶穌不僅說貧窮的人有福了、衪在世上自己就是一個不折不扣的窮人。
連孔子都說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」，何況是我們志要跟隨主耶穌的門徒呢？
看樣子，我們對於貧富的觀念看法、喜惡取捨要有一個革命性的改變才行！