6/16/2019 星期日
「這時、有幾萬人聚集、甚至彼此踐踏、耶穌開講、先對門徒說、你們要防備法利賽人的酵、就是假冒為善。」 (路加福音12:1)
猶太人把舊約聖經分成三部份：律法書、先知書、以及智慧書。而主耶穌對律法師的三個「有禍了」的指控也正好包含了這三部份。
「你們把難擔的擔子、放在人身上、自己一個指頭卻不肯動。」(11:46) 是指律法師用律法來壓制人。
「你們祖宗所作的事、你們又證明又喜歡，因為他們殺了先知、你們修造先知的墳墓。」(11:48) 是指律法師殺先知後，還假惺惺的為先知修造墳墓。
「你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去、正要進去的人、你們也阻擋他們。」(11:52) 是指律法師不但自己以為獨佔智慧，還阻擋別人進入智慧(神的國)裡。
在這些不留一絲情面的指控下，文士和法利賽人無法面對面的與主耶穌辯駁；他們反而極力想辨法讓主耶穌多說、不是想要聽衪的教導和警告、而是要抓祂話語的把柄 (11:53) 。
主耶穌多講、就有更多的人來聽(12:1)。
照理說一位傳道人看到來聽的人多，他的心裡應該更高興；但主耶穌這時候反而先把門徒拉到一旁警戒他們「要防備法利賽人的酵」。
今天，這也是我們容易犯的錯誤：為了能吸引更多的人、我們也不自覺的把福音的真理沖淡了，以致於教會可能有很人、但是少有能分辨真理的門徒；譁眾取寵的講員能吸引人、但願意按步就班講罪、講救贖、講十字架的人少。
既然主耶穌在「幾萬人聚集、甚至彼此踐踏」時都不為所動，衪心裡牽掛的倒是門徒的分辨力；那我們今天在做主門徒時所要留心追求的該是什麼呢？