6/24/2019 星期一
「你們要變賣所有的、賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上、就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為你們的財寶在那裡、你們的心也在那裡。」 (路加福音 12:33,34)
劍橋大學經濟學教授奧德雷(Jonathan Aldred)今年發表了一本新書、書名叫「領證做壞事：經濟學如何腐蝕我們」(License to be Bad: How Economics Corrupted Us)，對經濟學的基本論點提出質疑，引起了不少討論。
這本書的論點是：經濟學是今曰社會惟利是圖的大壞蛋；將人類視為自私的動物、把人生最大的生存動力視為是要將自己的利益最大化，這對近幾個世紀的政治生態產生了極惡劣的影響。
從亞當斯的「國富論」、到近代的貝克(Gary Becker社會經濟學家, 1992年諾貝爾獎得主) ，都認為自由市場經濟可以利用人類與生俱來自私自利的天性、在經濟活動的互動中，集體的達到經濟成長、使人共享生活水平的提高；而且，任何不公平、不公義的事，在市場經濟的競爭與淘汰下，會自然的消失。
事實上，社會現象要比市場經濟複雜的多、而把人類減化到自私自利、惟利是圖的個體也是不對的；人對倫理、是非、公平(對比於今日貧富鉅大的差異) 也是非常嚮往的。而經濟學置這些不顧、造成政府政策上的偏差，所以經濟學家是造成是非不分、貧富差異的罪魁禍首！
其實，這個議題在聖經裡是常常被提到的：人的自私是罪、也正是父神要主耶穌到世界來傳講「天國近了，你們要悔改」所解決的事。
因為，人的國是建築在耍自利、所產生的動力；而神的國是以給、做一個暢通的管道，將神的恩典亳無阻礙的從自己身上流到所需要的鄰舍中。
所以，當主耶穌說：「要變賣所有的、賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上」，並不是要我們違反自利的天性、或超越了經濟學者的假設；而是因為天國的經濟學、和人間的經濟學完金的相反：人要積存財寶、而神要我們流通財寶。
一位能給出去的人、一定是有把握能再得的人。
我們能給、因為天父給我們的多；這不僅是過去的經驗、也是對將來的把握。