6/30/2019 星期日
「你同告你的對頭去見官、還在路上、務要盡力的和他了結，恐怕他拉你到官面前、官交付差役、差役把你下在監裡。我告訴你、若有半文錢沒有還清、你斷不能從那裡出來。」 (路加福音 12:58,59)
最近在美國引起許多爭議的一個內政問題，就是聯邦政府的國家安全局是否可以硬性對地方政府要求：他們必需得與聯邦政府的「移民和海關執法局」(ICE, Immigration and Customs Enforcement) 來配合拘留非法移民。
這場政爭首先由加州奧克籣市公開拒絕讓警察與聯邦政府ICE的執法人員合作而引起的。
在這個講求法制的美國，一切的執法公務人員本來就有合作的義務；但是此舉將遷連到許多從小就生長在美國，現在又已經工作、也完全溶入美國社會的非法移民。所以，這已經不是完全的法律問題、而是人權問題了！
在耶穌時代的羅馬、也是一個非常講究法治的社會；對被外邦人統治的猶太人來說，他們的心頭也有一個痛處：就是交稅的問題。
羅馬對附庸國的徵稅不輕，但對帝國來說，附庸國只要把中央政府要的稅金如數上繳就好了；對地方政府的額外徵稅、或稅吏個人的貪污腐敗不聞不問，因此稅吏和繳稅為猶太人深惡痛絕。
他們雖然不願意、但也不能不照著去做，免得被抓去坐監。主前66年的猶太人叛變、攻下耶路撒冷後的第一件事就是把欠稅的記錄全部燒掉了。
所以，主耶穌在這比喻所講「若有半文錢沒有還清、你斷不能從那裡出來」的背景是欠稅沒還清 — 這個人雖然心裡對這不公平的稅法很生氣，但不得不照著去做；否則很容易被對頭拉去見官。
主耶穌所帶來的福音也有相似的效果：福音對接受的人來說是恩典、對拒絕或漠不關心人來說是災禍。雖然有些人不願意，但這個審判的標準是神定的、對每一個人都有影響。
對一個已經信主的人來說、他一方面要敬醒的愛神(12:31) 、愛人(12:42) ；另外一方面要分辨時代的緊迫性(12:56) 、知道審判來到的時候已近了。
所以，在傳福音、求神國的同時；也不要在神(12:20) 和人(12:58) 之前樹敵人；這就是一個敬醒的生活態度了。