每日讀經計劃

2/26/2019 星期二

「彼得就發咒起誓的說、我不認得你們說的這個人。立時雞叫了第二遍，彼得想起耶穌對他所說的話、雞叫兩遍以先、你要三次不認我。思想起來、就哭了。」 (馬可福音14:71,72)

耶穌被賣的一夜，在大祭司院子裡受審的不止耶穌一個人；照馬可福音的記載、彼得也同樣的遭受了審判。

審問耶穌的是大祭司、審問彼得的是大祭司的使女及旁邊站著看熱鬧的人；耶穌不回答大祭司的指控、彼得卻三番兩次的立刻否認使女對他的指控；好些人做假見證指控耶穌、但指控彼得的卻是單數(使女、及14:69b的一黨都是單數)。

使女是侍候大祭司的僕人、彼得是跟隨耶穌的門徒；大祭司對耶穌的指控罪名是錯的、使女對彼得的指控罪名是對的；耶穌的信實在指控中再一次的得到證明、彼得的軟弱及失敗也在三次的否認中一再的得到證明。

彼得對耶穌的跟隨到大祭司的院子裡就停下來了；而耶穌對父神的順服從客西馬尼、到大祭司和彼拉多家、一直到上了十字架，沒有中斷過。

耶穌所要背負的罪名是「該死的罪」(14:54)、人惟恐躲之不及的心態是可以了解的。門徒不願意、也沒有勇氣分擔主耶穌的苦難，在這時侯捨己、背起自己的十字架跟隨耶穌、只是一個理論；等別真正面對考驗的時代、自我所有的本性都出現了。

徒主耶穌和門徒的這些反應，我們很快就能對比出來、誰是我們的榜樣、誰是我們的禁誡。

然而，從彼得聽到雞叫時的淚水，我們也再一次的得到了安慰；即使我們有軟弱、那認罪悔改的門一直還是開的。

今天如果沒有耶穌寶血的遮蓋、沒有一人能承擔仇敵對我們的控訴。

2/25/2019 星期一

「大祭司起來、站在中間、問耶穌說、你甚麼都不回答麼，這些人作見證告你的是甚麼呢。耶穌卻不言語、一句也不回答。大祭司又問他說、你是那當稱頌者的兒子基督不是。耶穌說、我是，你們必看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。」 (馬可福音14:60-62)

一個動人的故事、一部好的劇本，除了情節的發展是緊張刺激、高潮迭起之外；在緊張中還會有滑稽，刺激外還不忘反諷。

雖然四本福音書都很忠實的記載耶穌被審的過程，然而我們在其中、似乎也可以看到一些頗具戲劇化的諷刺。

好些人作假見證控訴耶穌，但在那些假造控訴的罪名當中、卻不約而同的指向一個共同的結論 — 就是耶穌真正的身份是：那位道成肉身的神。

聖殿的被毀、原是在舊約先知書所預言到的(如耶7:12-15) ；但那真正動手去拆毀聖殿的到底是誰呢？不是沒有提到、就是暗示著耶和華自己。所以，當有人控訴耶穌拆毀聖殿時，也暗示了耶穌的神性及崇高的地位。

另外，當人用：拆毀人手所造的殿時，「人手所造的」這幾個字、在舊約裡是常常用來指著偶像說的。所以，這些控訴耶穌的人、又好像把自己定了罪 — 他們己經把聖殿當成了偶像來敬拜、卻不認識聖殿真正的主人、耶穌基督。

然而，最有戲劇化效果的就是：從審問耶穌大祭司自己口中說出來的話，「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」

那當稱頌者就是神、基督是神的兒子、而耶穌就是那基督！所以，對耶穌的身份最直接了當的標準答案、居然是從審問耶穌的大祭司自己口中說出來的！

今天盡管世界上有不少人、絞盡心思的來反對耶穌，但正是因為所擺上的那些亳無用處精力、他們也不自覺的趨近了那惟一的標準答案。

耶穌的回答很簡潔：「我是！」。

只有自有永有的神才是「我是」，因為祂是超過一切榮耀的萬王之王、萬主之主；我是後面所接的任何形容詞、或名詞都把神局限了、都不對！

主耶穌就是我是，所以今天我對主耶穌除了順服、敬拜之外，也不能再有其他的選擇了。

2/24/2019 星期日

「猶大來了、隨即到耶穌跟前說、拉比、便與他親嘴。他們就下手拿住他。旁邊站著的人、有一個拔出刀來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉了他一個耳朵。」 (馬可福音14:45-47)

在耶穌被捉拿的整個過程當中，耶穌本人的沈著、鎮靜與門徒的緊張、慌亂成了一個強烈的對比。

在聖經的記載當中，猶大是惟一與耶穌親嘴的門徒；雖然這對門徒來說、這是不尋常的舉動。但親嘴這原是接納彼此的親密行為、在那時候卻成為那個賣主的暗號！

另外的一位門徒(除了約翰福音指名道姓的指出那是彼得之外、其他三本福音書對此都很含蓄)、居然拔出刀來、削掉了大祭司僕人的一個耳朵！

最後，那位披著麻布的少年人，竟然為了逃之夭夭、赤著身子、連衣服也不要了！

這三個位原本都是跟隨主耶穌的人、但他們與門徒該有的形象、言行舉止卻差了何其的多；雖然賣主的只是猶大，但其他二個人在耶穌被捉拿的當時、也做了與他們身份非常不合的事。

不但是耶穌的門徒不稱職；連大祭司的僕人因少了一個耳朵、那麼他也在事奉聖殿的崗位上失去了他該有的身份和地位。(利21:18)

只有主耶穌冷靜的對捉拿祂的人說：「你們帶著刀棒、出來拿我、如同拿強盜麼。我天天教訓人、同你們在殿裡、你們並沒有拿我，但這事成就、為要應驗經上的話。」(14:48,49)

這些描述的每一個細節、都讓我們看到：在服事主的身份、和條件上，我們都像那一夜的眾人一般、沒有一個人是配得做主的門徒，也沒有有一個人是值得主為他上十字架！

然而，主耶穌還是立意向十字架走上去；那我們今天該怎麼樣的來回應祂為我們所做的呢？

2/23/2019 星期六

「耶穌回來、見他們睡著了、就對彼得說、西門、你睡覺麼。不能儆醒片時麼。總要儆醒禱告、免得入了迷惑，你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。耶穌又去禱告、說的話還是與先前一樣。」 (馬可福音14:37-39)

在服兵役、新兵訓練的時候，非常惱人的一件事就是：夜間要被輪流排去站哨兵崗。白天出操、服苦役己經是非常的累，夜晚睡覺的每一分鐘、都是特別令人珍惜的；但過一陣子半夜正酣時，就得被叫醒去營門口站二小時的崗。

在拖著疲乏的步子，經過班長、排長的臥舖時，心裡很不服氣：這些人白天只動嘴巴，晚上還可以蒙頭大眠睡，真是太不公平了！

但在屬靈的層面上卻不是如此。主耶穌帶著彼得、雅各、約翰三個門徒同去客西馬尼禱告，過了一陣子，他們三個都睡著了；但耶穌卻只對彼得說「西門、你睡覺麼？」。

這豈不是意味著屬靈帶頭的人、在儆醒禱告上要付上比眾人更多的代價嗎？但是，接下來的幾個動詞：「儆醒禱告、免得入了迷惑…」卻是複數形態的。

所以，我們也無法把儆醒的責任、交給了在屬靈帶領我們的人，而忘記了自己該做的。

耶柔米在這段經文的注釋寫到：「如果基督沒有賜予我們恩典，那麼我們裡面的猶大就會背叛主：如果基督離我們遠了一點，我們裡面的彼得就會睡著了。」

是的，如果沒有聖靈的工作，我們肉體的本質與賣主的猶大、和不認主的彼得沒有不一樣的地方。

雖然在心態和意志上、或許有警醒的心志，但我們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。

警醒不是一項分辨對與錯的過程、而是順服主教訓的行動。

2/22/2019 星期五

「對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死。你們在這裡、等候儆醒….他說、阿爸、父阿、在你凡事都能。求你將這杯撤去，然而不要從我的意思、只要從你的意思。」 (馬可福音14:34,36)

記不得是長輩教的、還是從書上看來的；但從小我就有一個「男兒有淚不輕流」的觀念。

所以，失望、痛苦只能藏在心裡，在他人的前面總要保持個男子漢的氣概。

這個觀念影響到了之後對自我的看法、及交朋友的態度；非常不願意在好朋友面前承認自己的需要。

然而，第一次讀到主耶穌在客西馬尼、上十架之前，心裡最難過、憂傷之時，不但帶著彼得、雅各、約翰同去；而且邀請他們與主一起儆醒。當時的感受是深刻的、震撼的。

主耶穌是位完全的人，衪不但在道德、品格、能力上是完全的；在情緒、感性上也是完全的。如果主耶穌在甚是憂傷時都需要有人陪伴，何況是我呢？

雖然門徒們失去他們陪伴主最需要他們的時刻，但聖經卻留給我們一些體會主心意的空間。

主耶穌很少為自己求過任何事，但祂這個簡潔的禱告：「然而不要從我的意思、只要從你的意思」，卻成了我們向神祈求的最好的禱詞。

完全的順服、完全的交託；既使是在沒有一個他人能夠分擔的時候，主總是在那裡。

不再是好漢打落牙和血吞的豪情；而是願意把自己的軟弱與弟兄們一起分擔的安全感。

有勇氣把自己打開，接受弟兄姊妹的關心和代禱；這也是對主有信心的表現。