6/5/2017 星期一 士師記 1:1-36
「耶和華與猶大同在、猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民、因為他們有鐵車。」 (士1 : 19)
我第一次聽到亞米念主義的時候，覺得很新鮮、也很好奇。
之後，再多次接觸了加爾文主義、及亞米念主義之間的分歧，才知道那是神學上的重大議題。
在多讀的同時，也覺得愈來愈頭痛；因為似乎兩邊都有道理、只是我自己不知道該讚成那一邊？
事實上，神的預定、或是人的選擇的難題，不僅在救恩這個問題上；在生活中大小的遭遇、都可以用這個原則來審視。
就像以色列各族到了迦南地後，「耶和華與猶大同在、猶大就趕出山地的居民」是很合理的一句話。
但為什麼猶大「只是不能趕出平原的居民」呢？不是明明有耶和華的同在啊！
聖經給我們的答案是：「因為他們(迦南地平原的居民)有鐵車」。
這似乎是說：猶大能趕出山地的居民，是神的揀選；猶大不能趕出平地的居民，是人的責任(或環境的限制)。
所以，我們的結論可以是：耶和華與猶大同在是事實、是必要條件；但人也有他自己的責任，在現實環境的困難中，要以信靠神的心來克服環境的限制。
以色列人在進迦南地時，信心的路還沒有走完；不能完全的趕出當地的居民，是他們信心的不足、不是耶和華的膀臂縮短了。
同樣的，今天接受了主耶穌的救恩、也只是我們信心路程的開始；我們還是得每一天從神支取靠信心過一個順服的生活。
這樣看來，神預定的揀選、和人信心的回應是缺一不可的了。