6/13/2017 星期二 士師記 10:6-11:11
「亞捫人攻打以色列的時候、基列的長老到陀伯地去、 要叫耶弗他回來。對耶弗他說、請你來作我們的元帥、 我們好與亞捫人爭戰。」 (士11:5,6)
真正的英雄能造時勢，但絕大多數的時候是時勢造英雄。 當時勢一過，這些英雄也都消聲匿跡了。
這種現象在美國政壇上經常出現：總統剛當選的時候，人氣旺盛； 但蜜月期過了之後，民調的讚同率就一直住下滑。
耶弗他作士師，並不因耶和華的設立，而是領袖與眾人默認的結果。
耶弗他成為領袖的資格，一開始就籠罩著令人懷疑的陰影：「 是個大能的勇士、妓女的兒子」(11:1)、但「 有些匪徒到他那裡聚集、與他一同出入」(11:3)。
耶弗他的出生、成長環境是令人質疑的；但以色列人在情急之中， 似乎並不怎麼在乎、也不求問耶和華。
以色列人為了解決眼前的危脅， 看重耶弗他的作戰能力過於他的品德。
這正如我們現在的選舉： 公私分明，只要能辦事就好；私生活是別人不可以干預的。
耶弗他不但是位好的戰士，也是一位知道歷史的政治家、 及辯論人才(11:12-27)。
可惜的是， 他的政治手腕並沒有達到任何果效；這是神的安排， 因為耶和華的靈在政治外交之後，才臨到他身上。
這一位大能的勇士，對耶和華的認識不清楚。因為， 他把人當燔祭獻上是律法書上不准許的(利20:1-5) 。
耶弗他顯然是把迦南的風俗混雜到自己的信仰中間， 這讓他失去了他獨生的女兒。
聖經對他作戰的得勝記載不多(11: 32,33)；相對之下，他這個愚蠢的起願記載反而詳細(11: 31-40)！
除此之外，耶弗他不以恩賜來行使耶和華的旨意； 反將它浪費在支派間的爭鬥和個人的報復上。在那個衝突中， 雙方都完全不尊重耶和華。
耶弗他成為集體屠殺其他支派的領袖人物， 他的殘酷從四萬二千的以法蓮人被殺可看得出。
神不記念他在亞捫人的勝仗—僅兩節經文； 倒再一次詳細記載了他的抱復行為(12:1-6)。
所以， 藏在其中的褒貶之意是非常明顯的！
今天，我重視的做事能力呢？還是品格操守？
我羨慕的是恩賜才幹呢？還是那給人恩賜才幹的主？
我是不是常常思考我所做的事，真的是蒙神記念的嗎？