4/4/2016 星期一 哥林多前書 4:1-13
「人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。所求於管家的、是要他有忠心。我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。」 (林前4:1-4)
教會的弟兄姊妹與牧師、傳道人的關係是羊群與牧者？還是顧主與顧員？
這個問題的答案應該是很簡單，但是實行起來並不見得是那麼的容易。
原因是在教會的行政管理上，難免受到時代潮流的影響。
歐美社會的行政管理理念是基於制衡的原理：兩方面在權力、與義務上互相遷制，使得一方面不致於完全支配另外一方。
同時，資本主義社會是以金錢的報酬，來誘導顧員朝顧主所定的方向賣力；這是我們都習以為常的做法。
教會也不能幸免，傳道人的薪資是由客觀的功能指標(performance index)決定。這些功能指標也通常只能限制在可以測量的數據上：聚會的人數、奉獻的多少、受洗人數…等。
傳道人對這種做法不見得認同，但是事實就是如此，似乎也不能做什麼。
其實，會眾對傳道人評估(或批評)並不是一件新鮮事；哥林多教會就對保羅有不少的批評。
保羅雖然不向哥林多教會支薪，他大可不理會哥林多教會對他的批評。
然而，他面對批評的態度，卻很值得我們的效法：「我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。」
論斷是難免、在意被別人論斷也是難免，但為什麼保羅可以認為這是微不足道的事？
因為，為主作工的人是基督的執事、奧秘事的管家。
在原文中，這個「執事」與我們平常在教會用的執事不一樣。這個執事是代表一個有權柄的政府，全權處理政府所交待的事。
同樣的，這個「管家」也與我們平常認為是家裏的佣人不一樣。這個管家是一個大家族的總管，也是有權處理主人交待的一切事。
所以，作主工的人要向主負責；對人的論斷不必過於在意。
這也不是說作主工的人就可以不理會弟兄姊妹的反應；倒底，大家都是主裏的肢體，筋與節之間的相通，是極其自然的事。
然而，如果把作主工的人、與弟兄姊妹當成勞資雙方，在對立中求取平衡、用薪資來誘導；這應該不是基督的心意。