4/16/2016 星期六 哥林多前書 15:1-34
「那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父神。因為基督必要作王、等神把一切仇敵、都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵、就是死。」 (林前 15:24-26)
在中國人的傳統中，死亡不但是一件遭人忌諱的事；甚至要到避免提到這字的程度。
孔子的這一句話：「不知生、焉知死」，就更把死推到不再討論的範疇之中了。
所以，中國人對死亡的了解和對喪葬的做法，實際上是受到外來文化的影響；這其中當然以佛教的影響最深。
然而，不可否認的：死不但是每一個人都不可避免的、它實在也是人生的一件大事；不但對要如何面對自己死亡的態度有關、對我們該如何面對週遭家人朋友的離世，也是非常重要的。
聖經一開始就把死和罪連在一起了。原來死不是神創造時就設計好的結局、而是亞當犯罪了以後的結果。
由此看來，我們也不需要太多的神學論證；只要看到了人人都有一死，對「世人都犯了罪」這個定案就再也沒有其他的話來辯駁了。
因此，解決死亡問題的方向不是在研究如何延遲細胞的老化，而是如何解決人的罪。
感謝神！祂差遣主耶穌來到這走向死亡的世界、為解決人的罪開了一條路。所以，我們對解決死的問題有了一絲希望。
這就是主耶穌基督的得勝：「基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父神。因為基督必要作王、等神把一切仇敵、都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵、就是死。」
「基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐」(15:17-19)
我怎能不信復活呢？