4/19/2016 星期二 哥林多前書 16:13-24
「若有人不愛主、這人可詛可咒。主必要來。」 (林前 16:22)
在眾教會之間，有一些滿有講道恩賜、大家都熟悉的講員，他們講道的方式、作風各有不同；但最特別的是：有少部份的傳道人是以在講台上罵人出名！
雖然，這與聖靈的果子：忍耐、恩慈、良善、溫柔、節制…並不相合，但還是有不少人喜歡聽他們的道；事實上，神也用他們，他們做主工的果效是大家都有目共睹的。
這該怎麼解釋呢？如果講台上的斥責是把人真正帶到被定罪的情況中、就像19世紀初在北美的靈性復興時代，台下的反應該是痛哭流涕、掉下認罪悔改的眼淚。但有這種反應的人似乎不多。
我所觀察到的大多是這個樣子：當講道在大聲急呼地斥責的時候，台下的會眾都聚精會神的注意、頻頻點頭表示同意、讚許、或感謝。
對這個現象，我所能想到的解檡是：會眾都把自己置身度外了。台上的斥責是在講別人、點頭是因為同意講員所定都是別人的罪、讚許是因為自己現在可以站在知清的地位、感謝是因為這些提醒可以做為自己將來的鑑戒。
使徙保羅在哥林多前書也有些不好聽的話：「我從前對你們說話、不能把你們當作屬靈的、只得把你們當作屬肉體、在基督裡為嬰孩的…就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒分。」(3:1-3)；「我們為基督的緣故算是愚拙的、你們在基督裡倒是聰明的、我們軟弱、你們倒強壯，你們有榮耀、我們倒被藐視。」(4:10)；「你們彼此告狀、這已經是你們的大錯了！」(6:10)
但是，保羅擔心的不是他們對保羅寫的會不會點頭讚許、卻把自己置之度外；而是哥林多教會的弟兄是不是姊妹真正的聽了進去、認罪悔改。
所以，保羅在這封信最後的問安及祝福之中，突然加了這麼一句：「若有人不愛主、這人可詛可咒。」(16:22a)
難道保羅在詛咒人嗎？不是的！他言猶未盡，怕的就是言者諄諄、聽者藐藐。
在這種著急、擔心的時刻，他想到的就是「主必要來！」(16:22b)
求主憐憫，我也可能是那聽者藐藐中的一個呢！