8/29/2016 星期一 猶大書 1-4
「親愛的弟兄阿、我想盡心寫信給你們、論我們同得救恩的時候、就不得不寫信勸你們、要為從前一次交付聖徒的真道、竭力的爭辯。」 (猶3)
我在信主的前後，對查經班大家儘力尋找聖經時代背景的認真態度、印象相當的深刻。
因為，正確的認識歷史背景，對解經有很大的幫助。
在這個因素的影響之下，我一直有個願望：如果我能回到第一世紀的初期教會，那該多好！就像吃名廚最早的原湯、原味，那絕對錯不了！
但是，我後來發現我錯了。
原來，初期教會並不見得就是平靜、安穩、同心、合一、一點問題都沒有的完美教會。
從猶大書這本充滿抗辯性的書卷就可看出來：「要為從前一次交付聖徒的真道、竭力的爭辯」。
「爭辯」原是個用在軍事、及運動競賽的名詞。「竭力的爭辯」使人想起了一週前在里約剛結束的第31屆奧林匹克運動會。
奧運運動員經年累月的吃苦受訓、就是為了在那數秒鐘的表現；他們志在得標、不能只是停在參加就可以了。
同奧運金牌一樣的，真理也有排他性；除了那一個是對的以外，其他都是假的。
猶大雖然是耶穌的親弟弟，但在真道的爭辯上，他站在與我們同樣的地位：「論我們同得救恩」。在救恩上，我們是同得、也要同守。
猶大用「盡心」、「不得不」、「竭力」、「爭辯」這些字來表示這件事的重要性、急迫性、與必需性。
為什麼呢？「因為有些人偷著進來、就是自古被定受刑罰的、是不虔誠的、將我們神的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督」(4)。
偷著進來，表示人已滲透到教會中。
他們講的是放縱情慾的事，把神的恩當成自我情慾的滿足、只有成功、享樂，不必付上任何代價。
他們淡化主耶穌基督在我們身上的主權，把衪當成可以利己的管道。
在初期教會有、在今天的教會也有。
如果使徒猶大不得不盡心、竭力爭辯的話，今天我們的態度又該如何呢？