6/30/2018 星期六 耶利米書 43:1-44:30
「於是加利亞的兒子約哈難、和一切軍長、並眾百姓、不聽從耶和華的話住在猶大地。都帶入埃及地、到了答比匿，這是因他們不聽從耶和華的話… 到如今還沒有懊悔、沒有懼怕、沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度律例… 你們燒香、得罪耶和華、沒有聽從他的話、沒有遵行他的律法、條例、法度，所以你們遭遇這災禍、正如今日一樣… 脫離刀劍、從埃及地歸回猶大地的人數很少，那進入埃及地要在那裡寄居的、就是所剩下的猶大人、必知道是誰的話立得住、是我的話呢、是他們的話呢。」 (耶43:4,7;44:10,23,28)
前幾年想要更仔細研讀舊約，在網上買了一份有關波斯帝國的大學課程DVD，總共有24講。那一陣子常常在晚上與妻子一同看完一課再休息。
我從那門課知道了一些史學的原則與方法。但其中最令我印象深刻的就是：現代史學家開始注意歷史上一般老百姓的生活、當時的社會、與經濟環境。所以，今天的史學家不僅要熟悉史學法，對人類學、社會學、考古學都需要有相當程度的涉獵。
因為歷史演變的主要因素，不止是王朝的興衰、君王的替換；也是在普羅大眾的生活環境中，顯明了當時經濟環境的狀況、社會結構的穩定性。可惜的是：這個警覺發現的太晚，不僅是考古上遺失了許多在這方面的原始資料、所存留的古文物、書藉也大都只重皇室，而不提百姓。
所以耶利米書43、44章所記載耶路撒冷城遺民的遭遇該是彌足珍貴：在國破家亡之後、所存留的老百姓，他們的生活情況如何？他們的想法是什麼？他們怎麼面對當時的現實狀況？… 這些都是史學家想要知道的第一手資料。
對那個時期的猶太人，史學家可能有他們的研究方法和結論，但是聖經卻直接了當的指出了：猶太人的困境不是因為她在眾大國之間地緣政治上、選錯了作法，而是「不聽從耶和華的話」。
不聽從耶和華的話在這段經文出現很多次：不但一切軍長、領袖不聽從耶和華的話，連眾百姓(43:4)、丈夫妻子(44:15)、男人婦女(44:20) 都不聽從耶和華的話！
不但去留的大事不聽從耶和華的話(43:7)、在每天生活上的細節上也屢次不聽從耶和華的話(44:4,5;24,25)。
所以，他們的生活困難、災禍連連！研究歷史的人可能很難接受這麼直接了當、簡單又難以驗證的結論。
然而，我們今天又何嚐不是把簡單的屬靈原則複雜化了？
我們從社會、經濟、環境、心理…各種學問、方法來解釋我們的際遇，卻很少願意用神的話語來檢視自己的生活。
有沒有這個可能：神也用「不聽從耶和華的話」來描述今天你我這些基督徒的生活呢？