5/22/2015 星期五 王上21－22章
「…對米該雅說、眾先知一口同音的都向王說吉言、你不如與他們說一樣的話、也說吉言。…米該雅到王面前、王問他說、米該雅阿、我們上去攻取基列的拉末、可以不可以？他回答說、可以上去、必然得勝、耶和華必將那城交在王的手中。王對他說、我當囑咐你幾次、你纔奉耶和華的名向我說實話呢？」 (王上22:13-16)
人都喜歡聽好話。所以，也有人專門以說好話給別人聽來維持生計。
美國人的厚黑學裏也有這樣的話：Yes is the new no! Start learning to say yes to life today! Yes always leads to something good. Never avoid opportunities. They may come in any form.
北國亞哈王要與南國的約沙法王聯軍攻打拉末(22:4)。約沙法不放心，要亞哈先求問耶和華(22:5)。
約沙法對亞哈的yes-men可能早有所聞，所以，雖然有四百位先知說吉言，約沙法再問還亞哈：「這裡不是還有耶和華的先知、我們可以求問他麼？」(22:7) 約沙法用耶和華的先知來對比亞哈的先知，是有意的對比。
其實，經常聽好話的人心裏也知道，真像不見得就是自己想聽的。所以當米該雅照著太監的話說吉言的時侯(22:13,14)，亞哈倒不相信米該雅說的是真話(22:16)。
但是，米該雅說了真話之後(22:19-23)，亞哈反又生氣了、要把米該雅下在監裏(22:27)。
真假先知的差別就在看他說的話是不是應驗(申13:1-5)。亞哈雖然改裝上陣，還是逃不過真先知的話：他被一支亂箭，恰巧地射入甲縫裏，就陣亡了(22:34)。
在處處講究尊重個人的經歷及選擇的後現代主義的今天，我也很習慣的只想聽到吉言、或者非常温柔含蓄的意見，但聖靈的責備有時侯卻是很直接的。
其實，好話是真是假，自己的心也有數；問題是聽得進去實話嗎？