4/18/2019 星期四
「耶穌對他們說、我問你們、在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢。他就周圍看著他們眾人、對那人說、伸出手來，他把手一伸、手就復了原。」 (路加福音6: 9,10)
安息日就是人要安息，這安息不只是為了休息、而是為了享受，享受什麼呢？享受神為人所做完的工。
人雖然安息，但是神仍然工作、仍然統管萬有(希1:3)，所以主耶穌說：「我父作事直到如今、我也作事。」(約5:17)
耶穌在安息日進了會堂教訓人(6:6) ，是為了到會堂敬拜神、尋找神的供應的眾人，這是附合安息日的本意的。
神起初的美意是要人在安息日得到身、心、靈完全的安息；不論身、心、靈任何一方面能影響到他在神裡面所要享受的安息、神都要把它除去。
所以當主耶穌看到會堂裡有一個右手枯乾的人、就憐憫他，因為那枯乾的右手影響到了他的敬拜、和安息。(6:6)
文士和法利賽人也同樣的看到會堂裡那一個右手枯乾的人和主耶穌；但是他們看不見手枯乾的人的需要；他們的眼睛反而在窺探主耶穌、看看耶穌衪在安息日治病、不治病。(6:7)
他們顯然知道耶穌有治病的能力，但是他們的好奇心不在為什麼耶穌有治病的能力、而是耶穌會不會甘犯安息日、要得把柄去告耶穌。
耶穌在醫治這個手枯乾的人之前、還不避他們的敵意先問他們：「在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢？」，他的意思是要他們再深入一點思想安息日的原意 –人在神裡完全的安息、享受神為人所成就的工。
如果人在安息日行善救命有困難，那麼在安息日能行善、能救命的只有神；所以當耶穌在「眾人前、對那人說、伸出手來，他把手一伸、手就復了原」時、衪實際上在宣告自己是那在安息日仍做事的神。
這些文士和法利賽人的反應是「就滿心大怒、彼此商議、怎樣處治耶穌」。
然而，難道今天我們就能讀了這些，再看看身旁的傷心、困乏、受傷的人，就也能夠無動於衷、不聞不問嗎？