5/1/2019 星期三
「那兩個人來到耶穌那裡、說、施洗的約翰打發我們來問你、那將要來的是你麼，還是我們等候別人呢。正當那時候、耶穌治好了許多有疾病的、受災患的、被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。」 (路加福音7: 20,21)
雖然在我們的觀念裡，一個人對人和事的認知是極其自然、而且是直接了當的：知道就是知道、不知道就不知道，沒有什麼灰色的地帶。
然而，我們的認知不僅是基於外在知識上的了解、也與主觀內在的感受經歷有關。最理想的狀況是由知識開始、再加上經歷；這個認知就開始生根了。
這也是個循環的過程，親身的經歷後、就有個願望及容量、對知識的了解更近深一層，直到那成為我們生命自然的一部份。不論是我們的語文、行動能力都是這樣得來的。
一個人信心的成長也是如此：施洗約翰從出生就知道、自己的使命就是為主耶穌開路，那一成為他生命的一部份。不論從舊約聖經的預言、到他出來傳道的果效，都一再證明他的認知、和他的行動都是完全的附合。
那麼、施洗約翰對主耶穌的認知和信心、應該比我們一般人都來的深刻和堅固了。但聖經卻用了一段施洗約翰在信心上的軟弱、讓我們看到人的有限。
「那將要來的是你麼，還是我們等候別人呢？」是施洗約翰在從他自己的門徒聽到主耶穌的許多醫治、趕鬼的神蹟後所提的問題。
如果從旁觀者的角度來看，主耶穌所行的神蹟應該是更加深了他對耶穌為救主身份的確認，但施洗約翰不是外圍的旁觀者、他也是期盼著主耶穌的醫治和拯救。但是他沒等到。
如果有一個機會、能站在主耶穌的角色上、那麼我巴不得馬上就把施洗約翰的難處拿掉！
主耶穌反而在施洗約翰的門徒面前、治好了更多有疾病的、受災患的、被惡鬼附著的；而且叫他們照他們所看到的轉告施洗約翰。
施洗約翰原來就已經知道這些事了、難道還需要主耶穌再告訴他一次嗎？為什麼不行神蹟把他從希律王的手中拿開？
同樣的，當我們身邊有非常愛主、服事主的弟兄弟姊妹、遇到了身體上、或家庭中的不幸時，我們也不禁想替他們問：「那將要來的是你麼，還是我們等候別人呢？」
我想主耶穌也同樣的、要我們再看，衪所做的一切事。
信心是最終極的認知，它雖然有客觀上的認知、和主觀上的經歷；但它是超越這些的、它的根基在聖經的話。