分類: 保羅書信

2016讀經默想 — 希伯來書 1章

7/1/2016 星期五 希伯來書 1章

「就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界，他是神榮耀所發的光輝、是神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊。」 (希1:2,3)

身為基督的我們，對基督起初的認識、大部份是從四福音中有關耶穌言行的記載；這是客觀上對史實的認知。

後來，在聖靈的感動之下，我們明瞭了耶穌所做的事是與自已有多麼密切的關係、我們接受了耶穌基督做為個人的救主；這是主觀上對救贖的認信。

但是，我們對基督的認識、不能停在這些客觀的認知、和主觀的認信而已。

接下來的保羅書信、和使徒書信對四福音中耶穌的言行有很多深入的解釋，是我們更進一步認識基督的必要途徑。

而在這些書卷當中，對基督最精簡、又深入的描述就是今天的經文了。

這兩節經文告訴我們，基督耶穌的本質和工作是(1)承受萬有的、(2)藉著他創造諸世界、(3)神榮耀所發的光輝、(4)神本體的真像、(5)用權能的命令托住萬有、(6)洗淨了人的罪、(7)坐在高天至大者的右邊。

從這些描述，不但讓我們對基督完全的神性、毫無質疑的表明出來；也使我們對神的憐憫、慈愛、與救贖有更深的認識。

基督不僅是那位從前創造萬有的主、也是每一天以權能來托住萬有的主、更是將來要承受萬有的主。

基督是神本體真像在肉身的明顯、祂所發的光輝就是神榮耀的彰顯。

基督是神豐盛的憐憫、慈愛的高峰，祂帶來了救贖、也完成了救贖；所以，祂就坐在高天至大者的右邊。

感謝主！如果不是神藉著聖經給我們的這些默示，我們不可能靠自己可以整理出來這麼宏偉的宣告。

今天，即然我們知道了基督的宏偉、豈不就當發鄭重所聽見的道理嗎？

2016讀經默想 — 腓利門書

6/30/2016 星期四 腓利門書

「他從前與你沒有益處、但如今與你我都有益處…他暫時離開你、或者是叫你永遠得著他…不再是奴僕、乃是高過奴僕、是親愛的兄弟、在我實在是如此、何況在你呢。」 (門11,15,16)

每一位基督徒對信仰認信的原因、過程都不一樣；神也可以藉著許多方法來收祂的莊稼。

但不可否認的是福音信息中最能觸動人心的就是：關係的恢復。

因為人的安全感、和幸福不是可以自發的；而是建築在一個可以完全、無條件的被接納的關係中。

在家裡，當父母過度強調孩子們的學習、甚至以他們的成績來決定受珍愛的程度時，對他們的自我價值、及親子關係就帶來了極大的傷害。

在工作場合中，當公司聘顧、獎勵、薪資的唯一標榫是員工的實用價值(他的賺錢能力)，遣散員工時毫無情誼地棄之如敝屐；管理階層怎麼可以期盼員工把公司的前途當成自已的責任？

說到以實用價值來定的主僕關係，最極端、最不合理的例子就是奴隸制度了。

對主人來說，奴隸只是一個能為他賣力的人，除了他的實用價值之外，奴隸與主人是毫無瓜葛的。

阿尼西母是從腓利門家裡逃跑的奴隸。身為主人，腓利門有一切的權力追捕阿尼西母、任意的處置他(包括處死)。

然而，阿尼西母不但被使徒保羅帶著信主，而且服事在坐監的保羅。

所以，阿尼西母對腓利門來說，不僅是一個逃跑的奴隸、也是一位主內的弟兄。

保羅要阿尼西母正面地面對自已逃跑的錯，要他回到舊主人家。

保羅更要腓利門從原諒阿尼西母、到完全的接納他。所以，保羅文辭並茂地寫了這封信給腓利門。

這就是我們信仰的可貴之處：從破裂的人際關係，到和諧、相愛的接納。

今天，我們之可以彼此接納，是因為深知是神先接納我們。

我們的自我價值、及安全感在神，是這麼的確切；以致於我們可以做個使人和睦的人。

2016讀經默想 — 提多書 3章

6/29/2016 星期三 提多書 3章

「他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義、可以憑著永生的盼望成為後嗣。」 (多3:5-7)

聖靈，包括了聖靈的工作、聖靈的充滿、聖靈的洗、聖靈的恩賜、和聖靈的果子…等，是近百年來，在基督教中很受重視的題目。

許多神學家、牧師立書著作、專題講論、辯駁有關聖靈不同的看法；不但使人越來越迷糊，也讓一些人對聖靈敬而遠之了！

今天提多書的經文，雖然在討論聖靈的著作中，不是常被看為主要的聖經根據之一，但對我們了解聖靈來說，卻是個簡潔、又容易把握的。

「重生的洗」：首先，我們的得救完全在乎神的憐憫，但這也是聖靈在人心工作的結果。聖靈使我們為罪、為義、為審判、自己責備自己(約16:8)；這帶給我們是重生的洗。

「聖靈的更新」：然而，聖靈在我們身上的工作、不會只停止在心裡相信、口裡承認的得救而已；聖靈照著主的應許，住在我們的心裡、在成聖的過程中，每天要更新我們，讓我們經常地經歷福音的能力、過一個得勝的生活。

「憑著永生的盼望成為後嗣」：聖靈不只在我們更新、得勝的功能性的功用而已；祂還會使我們對於與基督關係的密切、與阿爸父神親近的實在、得永生盼望的確據，實實在在的印在我們的心裡。

因為，我們的信仰不是建立在一些知識、一套哲理上；而是與三一真神的關係上面。所以，聖靈厚厚澆灌在我們身上，會讓我們很自然、很有把握、也相當主觀的說：「我是神的兒女(後嗣)」。

這不需要學者、專家來為我們證明聖靈的位格、聖靈的工作、聖靈的果子…等等；這是我們已經知道、曾經體驗過、而且每天都在經歷中的事實。

2016讀經默想 — 提多書 2:9-15

6/28/2016 星期二 提多書 2:9-15

「因為神救眾人的恩典、已經顯明出來、教訓我們除去不敬虔的心、和世俗的情慾、在今世自守、公義、敬虔度日。」 (多2:11,12)

住在硅谷的我們，不論是上班、或是持家，生活的共同點就是忙碌。

因為要做的事情太多、可以用的時間太少；既使很忙、可以做完的事好像還不是自己原先所期望的那麼多。

所以，我們也習慣於以目標導向、講求效率、要求高的生產力。

凡是效率低、時間長、不能立即見效的事，我們會認為是在浪費時間、為智者所不為的。

然而，我們也不能只用忙碌、效率、和生產力來衡量一個人的一生；我們不會景仰一位只是很忙碌、有高生產力的人。

一個讓人羨慕、使人懷念，是因為他生命的品質、人格的高尚、創造力的豐富、及對別人的幫助。

更直接的說法是：一個豐盛的生命是來自他活出神所給他的使命。

如果我們立定志向、在生命的旅程中、要去經歷、學習神所為我們所預備的豐富；那麼，只要以神的要求為中心，在求真智慧的路途當中，也不需要放棄日常生活給我們的責任。

這種生活就是以敬虔的心來回應神救贖、和引領的恩典；它所帶來的智慧讓我們今天做合宜的決定、對將來有個最好的選擇。

真正在浪費時間的人是那些不知道怎麼樣從日常生活中學功課的人；一直活在忙碌生活中的人是因為他還沒有學到該學的功課。

當我們在成長中得著智慧的心時、這種的智慧是在現實生活中經過考驗的‧

經歷過的甘甜、和苦難，都帶給我們更多的喜樂、和創造力；使我們能脫出忙碌的漩渦、過一個自守、公義、敬虔生活。

2016讀經默想 — 提多書 2:1-8

6/27/2016 星期一 提多書 2:1-8

「又勸老年婦人、舉止行動要恭敬、不說讒言、不給酒作奴僕、用善道教訓人，好指教少年婦人、愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫、免得神的道理被毀謗。」 (多2:3-5)

幾年前在美國電視台(ABC)的連續劇「不擇手段的家庭主婦(Desperate Housewives)」、非常受人歡迎。收視率高居不下，從2004到2012年、總共播放了八年之久。

劇中的幾位富裕家庭主婦，住高級住宅，在終日無所事事之中，不但是隨時道人長短；而且紛紛地把自己也捲入混亂的婚外情之中。

奇怪的是這種即無道德水平、又窮極無聊的題材，居然是美國普羅大眾所愛不釋手的 — 可見得人心換散的嚴重。

聖經卻不讓我們走在世界的道路上：使徒保羅特別提醒了提多在牧養教會時，要勸勉「老年婦人」舉止行動要恭敬。

舉止行動要恭敬是指：在消極方面是不說讒言、不給酒作奴僕；在積極方面是用善道教訓人，好指教「少年婦人」、愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫。

在這裡，老年與少年是個相對的形容詞；並不是說超過65歲的是老年、或不到30歲的才是少年！這是指所有不同年層的婦人，都可以從自己的生活經驗中，來幫助比自己更年青的姊妹。

有不少教會的婦女事工就是以這幾節經文做為藍本。

感謝主！我們教會的週三姊妹會，是採取在年齡上的混合分組；也看到了年長的姊妹照顧年青的姊妹、年青的姊妹遵重年長的姊妹。

其實，這個原則豈止只限制在姊妹之中呢？弟兄之間、或整個教會之中，都是應該大的照顧小的、年長的帶領年幼的。

感謝主！在我們教會中，除了姊妹會之外，兒童及青少年在這方面也很有見證：青少年幫助AWANA的小朋友、高年級的青少年帶領低年級。

可惜的是：我們成人週五團契的分組，除了少數弟兄姊妹願意抱著服事人的心態、不顧背景、年齡的限制；大部份的人還是離不開與自己相似的人。

求主讓我們有勇氣走出自己的安全窩，讓我們的人生經驗成為別人的祝福！