分類: 撒迦利亞書

亞 8－9 章

「萬軍之耶和華如此說、在那些日子、必有十個人、從列國諸族中出來、拉住一個猶大人的衣襟、說、我們要與你們同去、因為我們聽見神與你們同在了。」 (亞8:23)

在台灣，大學畢業生必需服兩年的兵役。曾經在部隊裏的過來人都知道：在訓練士兵的時候，有一種教導法叫做「錯誤的示範」。

我就有親身的經驗：身為排長，在帶兵為「五項戰技」測驗準備的時後，最怕的就是全副武裝，翻越矮牆。

因為那是靠衝力、順著重心的轉移，很快的就可以輕鬆的翻越過去。我知道這個原理，也能很清楚的講解給士兵聽。

可是等到要示範的時候，我心裏一虛，到牆前面就停了下來。任憑九牛二虎的努力，還是爬不上去，惹得全排捧腹大笑。事後，我稱之為錯誤的示範，希望能為自己挽回一點面子。

其實，我們基督徒也都知道：自己要有好的見證，才能有效地傳褔音。可是，看看自己的見證，實在不怎麼樣！

所以，只好說：不要學我的樣子，看看別人的見證、聽聽傳道人講的道理吧！似乎錯誤的示範比較容易做。

撒迦利亞記下了一個我們很大的期望：「我們要與你們同去、因為我們聽見神與你們同在了」(8:23)。

列國諸族中都有人出來與我們一同敬拜神，這是多麼美的景況！

為什麼呢？「因為我們聽見神與你們同在了！」這是因為我們有好見證，不用我們說，連別人都看出來了！

怎麼可能有人做到這些呢？因為：
(1)聽了先知的話(8:9)，以神的殿為念，
(2)承受了神的祝福，生活平安、物產豐富(8:12)，
(3) 遵行神的律法，眾人誠實，法律公正(8:16,17)，
(4)生活喜樂、和平的見證(8:18,19)。

今天，我也有可能從錯誤的示範，轉變成正確的示範嗎？

可能！神己經說的很清楚了，問題是我願意嗎？

亞5－7章

「我說、這是甚麼呢？他說、這出來的是量器。他又說、這是惡人在遍地的形狀。我見有一片圓鉛被舉起來。這坐在量器中的是個婦人。」 (亞5:6,7)

戰國末期呂不韋著「呂氏春秋」，他用了「罄竹難書」生動地描寫了當時的亂像：即使把所有的竹子做成竹簡拿來書寫，也難以寫盡。

其實，聖經也有類似的形容。

先知撒迦利亞在異象中看到一個類似大桶子的東西。照他習慣性的好奇心，他馬上就問：這是甚麼？

天使回答的是量器；查了參考書才知道「量器」在原文的發音是ephah，這是一個非常大的量器，有2/3蒲式耳(bushel)、約24公升。

要用這麼大的量器是來量以色列人的罪，豈不是與罄竹難書異曲同工嗎！

呂不韋只能停在忠實的記錄上；但先知的異象更進一步的說明：罪的原因是人– 那坐在量器中的婦人。

罪不可能自存，有人才會有罪。人是罪的起因、執行者，但是受害的卻是整個大地。

罪也會傳染，當罪遍滿了全地的時候，耶和華就非要干涉不可了 — 不是審判(創6:5-7)、就是拯救(5:9-11)。

耶和華把罪因(量器中的婦人)和罪行(量器中的物品)帶到罪的源頭(示拿地)，把罪與祂的選民分開。(5:11)

惡行雖然可能暫時得逞，但沒有人能逃過神的審判。

罪雖多，解決罪的辦法卻不在我自己，而是神的主動。

在聖誕的節期中，我更珍惜主耶穌帶來的平安。

這不只是沒有戰爭的平安，更是我罪得解決後，與我自己的平安。

亞 3－4 章

「天使又指給我看、大祭司約書亞站在耶和華的使者面前、撒但也站在約書亞的右邊、與他作對。」 (亞3:1)

希臘神話故事中的西西弗斯(Sisyphus)，是一位有名的悲劇英雄。

故事是這樣的：西西弗斯每天早上起來很費勁的把一塊巨石往山上推，到了傍晚好不容易推到了山頭；一瞬間又眼睜睜的看到它滑到山腳下。第二天，同樣的事還要重演一次。

西西弗斯之所以要日以繼夜的做這同樣無用的事，是因為他曾在妒嫉中，謀害了他的弟弟Salmoneus。

之後，西西弗斯一直活在自己的罪惡、及愧疚感中。無止盡的勞力，使他暫時可以忘記自己的虧欠。

同樣的，也有不少的基督徒在愧疚感的死胡同中走不出來。

在靈魂的深處，無論是如何的努力，我們還是無法把自己的罪孽和失敗合理化。

撒但非常清楚這一點，他就喜歡用人的罪惡感來控告我們。

於是，我們的罪惡感越來越深，最後到了沮喪、甚至絕望的地步。

把錯誤掃到地毯底下或許可以暫時解決窘態，但那必竟只是一時的方便。

更可怕的是：人這個弱點，正是給了撒但這位控告者，一個可以持久利用的把柄。

大祭司約書亞就是在這個情況之中：他污穢的衣服是撒但與他作對的利器。(3:3)

他惟一的方法是在耶和華的面前尋求解決：「使者吩咐站在面前的說、你們要脫去他污穢的衣服。又對約書亞說、我使你脫離罪孽、要給你穿上華美的衣服。」(3:4)

今天，我也是一樣：不要和撒但爭論。

我的罪只需要帶到主耶穌之前，求他的寶血洗淨。

主耶穌的赦免不只是消極的罪得赦，而是加添我從罪惡感中走出來的力量，不再受愧疚、羞恥的轄制。

更進一步的是讓我活在信心、盼望、和喜樂中。

主！求你讓我不再為自己的罪找藉口；但也不要使我活在罪惡、羞恥當中。

主！讓我常常在你的接納中轉向你，認罪、悔改、和得赦！

亞1－2章

「我對與我說話的天使說、主阿、這是甚麼意思！他說、我要指示你這是甚麼意思。」 (亞1:9)

許多中國人千里迢迢地來到美國定居的一個主因是：給孩子們提供一個好的學習環境。

西方教育與我們所經驗的東方教育最大的不同就是：西方教育鼓勵孩子自己思考、自己提問題、自己找答案；而我們中國人習慣於努力學習、刷題備考、只要找標準答案，對傻問題沒太大興趣。

如此下來，在西方教育下的孩子多有創意；而東方的孩子模倣力強。

在這兩代交替下，從小在教會長大，我們的孩子們就有個隱憂：他們從小就對聖經故事耳熟能詳，如果在初高中以後，我們仍然只向他們灌輸故事的表面，而不鼓勵孩子自己思考、提問題、幫助他們找答案的話，不知不覺間就在信仰上流失了他們。

撒迦利亞書就是一本難唸、難懂的書。它有很多的異象、和預言，倒底該怎麼解釋呢？

感謝主！撒迦利亞是位好奇、喜歡問問題的先知；而且天使就在他旁邊。(我們想問都還找不到人問呢！)

撒迦利亞見了異象之後，總是問：這是甚麼意思？。這句話總共出現了五次：1:9,19；4:4,13；6:4。先知好問、天使也樂意回答。

撒迦利亞的這顆赤子之心，是我們要學的。許多的時候，我們不甚了解神的話語，就擺在一邊算了。日久就失去了那個好奇心，馬馬虎虎地聽聽別人怎麼說、自己的心裏也不去想、也沒有認真地去找答案。

直到有一天，或許是遇著了難題，奇怪為什麼神是那麼的沈默？「當那些日子、耶和華的言語稀少、不常有默示」(撒上3:1)，這問題難道是出於耶和華嗎？

我要學的是主耶穌的榜樣：「豈不知我應當以我父的事為念麼？」(路2:49)。不是嗎？