1/18/2015 星期天 創40－41章
「後來正如他給我們圓解的成就了．我官復原職、膳長被挂起來了。」(創41 : 13)
「成就」這字在原文乃「是」的意思。與神的名字「耶和華」同字根。酒政以約瑟解夢的能力向法老介紹約瑟。他所強調的是的瑟按著各人的夢解釋，事情就照著他所解釋的成就了，也就是事情就「是」了。所以，酒政是間接告訴法老的約瑟可以解釋法老的夢。因酒政用「是」一字來表示約瑟解夢的結果。這使我們聯想到約瑟先前所說的「解釋不是屬於神嗎？」(40:8)。
既然解夢是屬於神，的瑟解夢的結果是因為神的緣故，因神本身的名字就是「是」。祂所說的也都是照著祂的意思成為「是」。這又使我們聯想到：神說「有光」就有了光(1:3) ，「有」在原文與「是」同字。約瑟所解的夢就照他所說的成就了，因為夢屬於神。
今天，凡屬於神的事也會成就的，正如祂在聖經所寫的：神說是就是。「祂說有、就有‧命立、就立。」(詩33:9) 。若神的話和祂的應許是「是」，我應以甚麼態度來看神的話和祂的應許呢?
1/17/2015 星期六 創38－39章
「就問那地方的人說、伊拿印路旁的妓女在那裡、他們說、這裡並沒有妓女。他回去見猶大說、我沒有找著他、並且那地方的人說、這裡沒有妓女。」(創38 : 21,22)
「妓女」在希伯來文除原與聖潔同字根，專門指廟妓。當時外邦的習俗是在聖殿與廟妓行淫，以此來敬拜他們的神。在NIV 翻為shrine prostitute，所以，有人把它翻成「聖女」。
猶大以他的印、帶子，和他的杖作為與他瑪同寢所付代價的當頭。他們同寢，他瑪就從猶大懷孕。但是，當猶大托他的朋友送一隻山羊羔(同寢的代價)去給他瑪時，他這朋友稱「聖女」，就是當時的廟妓。這與「猶大看見他、以為是妓女」(38:15)是不同的字。當時的「聖女」在地位上比「妓女」高一級，因她與敬拜有關。他用一個名稱是當時在人看來比較容易接納行為。由此可看出猶大的行為在當時的文化並不恰當，不為人接受。
我是否會用一些名稱來美化我所作的某些行為？例如：把謊言說成開玩笑而己？把自私的動機說成是為了大家的好處？把懶惰說成需要休息？求神幫助我能面對自己的軟弱，也賜力量戰勝它們。
1/16/2015 星期五 創36－37章
「他哥哥們都嫉妒他．他父親卻把這話存在心裡。」 (創37 : 11)
嫉妒是比「恨」更強烈的情緒。這種情緒通常會發展成為負面、 甚至暴力的行動。它也用在正面 上，是「熱心」的意思。用在神為主詞的情況中譯為「忌邪」( 出20:5)。在這裏，約瑟的哥哥們嫉妒他， 暗示他們跟著會有暴力的行動。
在前文三次提到約瑟的哥哥們恨他，這時，哥哥們的恨變成嫉妒。 之前所提的恨不斷地增加，現在已上升達到嫉妒的地步， 緊接著嫉妒就是把它付諸於行動。
「忿怒為殘忍、怒氣為狂瀾、惟有嫉妒、誰能敵得住呢？」( 箴27:4)可見嫉妒比忿怒和怒氣更厲害。之前， 哥哥們因著約瑟的夢和他的話越發恨他，當父親責備約瑟後， 聖經沒有記錄約瑟的反應或記錄他說了甚麼話， 就只說哥哥們嫉妒他。可見他們的嫉妒是因著約瑟的夢與他的話。 他們嫉妒他為父親的最愛，他是弟弟，卻享受不同的待遇， 他或許有一天要比他站高位而要他們向他下拜。哥哥們如此的嫉妒， 導致後來對約瑟的暴行。因此，嫉妒是需要被對付的。
今天，我是否嫉妒某人？為甚麼會嫉妒他？求神給我力量， 幫助我對付自己嫉妒的情緒，免得我導陷入更多的罪中。
1/15/2015 星期四 創34－35章
「雅各對西緬和利未說、你們連累我、使我在這地的居民中、 就是在迦南人、和比利洗人中、有了臭名、我的人丁既然稀少、 他們必聚集來擊殺我、我和全家的人、都必滅絕。」(創34: 30)
這一節總共出現六個「我」字：連累我、我在這地、我有了臭名、 我的人丁、擊殺我、我和全家的人。 這一連串的我表現出雅各的心思意念：雅各對底拿受玷污一事隻字未 提，也沒有譴責西緬用欺騙的方式殺人。 他想的只是西緬與利未行惡之後，對自己帶來的影響： 自己的名譽被毀，和自己的家被滅絕。 這些的看法及憂慮顯示出雅各的懼怕。就像先前雅各曾向神說:「 求你救我脫離我哥哥以掃的手、因為我怕他來殺我、 連妻子帶兒女一同殺了。(32:11)」。雖然雅各經歷了神， 有與神摔跤和與神面對面的經歷，但是， 這時的雅各仍然有他軟弱之處，只是顧慮到自己的連累， 顧慮到自己的面子問題。
我也許經歷過神，或許也曾有一些很好的見證， 但是我現在的生命是否活在只顧慮自己面子的階段呢？ 求神不斷更新我。
1/14/2015 星期三 創32－33章
「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力， 都得了勝。」(創32: 28)
以色列，在希伯來文的意思是「神摔跤」，或者「他與神摔跤」。 神把雅各的名字改成以色列。「雅各」是「他抓住腳跟」的意思( 25:26) 。
雅各這名字象徵雅各的舊生命，在出生時他抓住哥哥以掃的腳跟， 後來他以欺騙的搶奪了哥哥長子的名份。「以色列」 象徵了雅各的新生命，他與人(拉班)摔跤得勝，與神摔跤也得勝。 摔跤就有抓住這動作，雅各以前是抓人， 用自己的方式得到自己想要的﹒但經歷了逃亡和屢次受欺騙， 加上現在要面對哥哥以掃的恐懼，雅各不再抓住人， 而學會緊緊地抓住神，與神摔跤，並要得神的祝福。雅各改名， 象徵著從抓人到抓神的改變。
今天，我是在抓人的階段，還是在抓神的階段？或是兩者都抓一點， 在一些事上抓人，在另一些事上抓神？ 是否像雅各一樣為自己的前途或好處抓住人？ 是否像以色列一樣因自己的困境而抓住神？抓住人的後果是恐懼， 抓住神的後果是蒙福，我要選擇抓人還是抓神呢？