2/10/2017 星五 出9:1-35
「摩西亞倫就進去見法老、對他說、耶和華希伯來人的神、這樣說、你在我面前不肯自卑、要到幾時呢、容我的百姓去、好事奉我。」 (出10:3)
「自卑 」在原文是講卑，但以字根的變化顯示了自身的涵義。
在神的眼中，法老的心硬是自高(9:17)、越發犯罪(9:34)、和此處的「拒絕謙卑」。
謙卑與自高相對，因此拒絕謙卑的人就是自高的人。
「拒絕」表示人的意願，心裡決定了一件事，不再聽任何人的意見。
謙卑則是一種態度；按照希伯來人的觀念，謙卑的人也是願意受苦的人，因為謙卑就是將自己的意願放在神的意願之下，乃是一種願意捨己的心態。
法老拒絕在神面前謙卑，把自己放在神下，仍然堅持自已的神性與優越，不肯承認耶和華是神。
正因如此，神要繼續施展祂的全能，再次降災，使法老不得不承認只有耶和華是神。對付拒絕謙卑的人，神就要用重災來擊打他的銳氣。
在甚麼時候、甚麼情形下，我會拒絕謙卑？
神是否也可能如同當年對付法老一樣來對付我？
我曾經看過在我身邊拒絕謙卑的人嗎？神如何對付他？這對我有甚麼影響？
2/9/2017 星期四 出7:1-8:32
「法老心裡剛硬、不肯聽從摩西亞倫、正如耶和華所說的。耶和華對摩西說、法老心裡固執、不肯容百姓去。」(出7: 13,14)
法老心裡剛硬：「心裡」是一個自己定意要進行的表示，「剛硬」是使之剛硬，有一個愈來愈剛硬的過程。
法老心裡固執：「固執」是沉重而難以更動。
神曾形容法老的心剛硬(4:21)，硬乃是指強；固執是沉重而不輕易妥協或改變主意、堅持己見、只認為自己是對的。
奇妙的是，法老的心「重」神就用「重」災來擊打埃及：眾多的蒼蠅(8:24)、重重的瘟疫(9:3)、重大的冰雹(9:18)、厲害的蝗蟲(10:14)。
這些可以說是以重對付重、以其人之道還治其人之身。只有這樣，法老的心才被擊破。
今天，我們身邊有沒有心裡固執、拒絕福音的人？
我們自己呢？哪方面固執，不願接受別人的意見，認為自己總是對的？
求神憐憫我，幫助我不要成為固執的人，因為我未必經得起從神而來的「重重」擊打，也未必經得起違背神以後、那「重重」的後果！
2/8/2017 星期三 出5:1-6:30
「我要以你們為我的百姓．我也要作你們的神、你們要知道我是耶和華你們的神、是救你們脫離埃及人之重擔的。」 (出6:7)
「我要以你們為我的百姓」中的「以」字是動詞，原與「娶」是同一個字根。
按照中東的背景，「我要以你為我的妻子(或丈夫)，我要作你的丈夫(或妻子)」是一個非常裝重的婚約誓言。
所以，神對以色列人說「我要以你們為我的百姓」，意即「我要娶你們為我的百姓」，是非常莊重、謹慎的一個約的誓言。
神與以色列的關係建立在神的主動，這是非常親密的關係。
這樣的關係使他們就能更認識神；知道是神把他們從埃及的重擔下領出來的。
今天，當我聽見神說「我要以你為我的兒女」(希2:12,13)有甚麼感受？
創造宇宙萬物、永生的神，居然樂意對我這渺小、微不足道的人有這麼溫馨的要求！
我珍惜這個關係嗎？我知道這個關係帶給我的影響有多麼深嗎？
我與神的關係，會不會讓我更深的經歷祂、認識祂呢？
2/7/2017 星期二 出3:1-4:31
「耶和華說、我的百姓在埃及所受的困苦、我實在看見了，他們因受督工的轄制所發的哀聲、我也聽見了，我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手、領他們出了那地、到美好寬闊流奶與蜜之地。」 (出3:7,8)
人在困苦中，最渴的就是能找到一個能聆聽他心聲的同伴。
不僅如此，最好的是：他傾心吐意的對象不僅有同理心，而且是一位有智慧、有能力，可以幫助他解決難處的人。
以色列人因作苦工、就歎息哀求(2:23)。歎息是自我疏解的方法，但是不能解決問題的根源；哀求是承認自己的不足、向外尋找幫助的行動。
在以色列人的歎息哀求中，耶和華藉著摩西、對他們的回答是：「我實在看見了、我也聽見了、我原知道他們的痛苦」。
「原知道」，表示在以色列人歎息哀求之前、耶和華就已經知道。
不僅只是知道一個大概、而且是「實在看見了」：他們所受困苦的一幕又一幕、所有的細節，神都實實在在地察看到了。
所以，耶和華宣告說：我下來是要救他們脫離埃及人的手；因為他們是我的百姓。
這就是救贖的精意：救贖的源頭是神的主動、救贖的對象是神的百姓；救贖的主人是大有能力的耶和華神、施行救贖的行動是回應人的歎息哀求。
為什麼耶和華一知道他們痛苦的開始之前、就先領他們出了那地、到美好寬闊流奶與蜜之地呢？難道有必要非得等到以色列人歎息哀求之後嗎？
是不是人要走到了自己的盡頭之後、神的救贖工作才能起頭呢？
我今天是神的兒女、我可以把我的困苦歎息向神訴說、哀求祂的干預，這是多麼大的權力！
神知道我的痛苦、實在看見我的困難、也聽見了我的哀求，這是多麼大的安慰！
2/6/2017 星期一 出1:1-2:25
「他們來到父親流珥那裡、他說、今日你們為何來得這麼快呢。他們說、有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手、並且為我們打水飲了群羊。」 (出2:18,19)
摩西拯救流耳的眾女兒後，還給她們的羊群喝水。她們急著回家，向父親報告剛才井旁發生的事。
從她們的話中，可看到兩個對摩西的印象: (1) 摩西是埃及人； (2) 摩西作了一件不尋常的事，就是為她們的羊群打水。
摩西剛逃離埃及，仍保留埃及的衣著與儀表，因此流耳的眾女兒還以為他是埃及人、而不是希伯來人。
然而，不論他的出身為何，這並沒有影響他公義的個性：人的品格才是定義他是誰的要素。
流耳的眾女兒強調摩西為她們的羊群打水，語氣極為驚訝，這從原文中用了兩個重復的「打水」看得出來。
這表示埃及人與米甸人並常是不相往來的；也表明摩西所做的事出人意表，反映他憐憫的品性(創24:14-20)。
今天，別人用甚麼來定義我呢？外表、工作表現，還是品格？神如何定義我是誰？我又根據甚麼來定義自己?