分類: 詩篇

1/11/2018 星期四 詩120:1－126:6

「看哪、僕人的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手、我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神、直到他憐憫我們。」 (詩123：2)

我們處在一個「立刻、即時」的社會。

手機不但帶來了隨時打電話給別人的方便，也帶來了隨時要接電話的困撓；Google 可以讓人即時找到許多問題的資訊，但真正重要問題的答案卻是很難找得到。

科技給人很大的方便，雖然仍有一些的不盡理想的地方，但是，人己經離不開它了。

我們受了這種即時文化的影響，不知不覺間也養成了要求即時答案的習慣、不能等、也無法忍受任和的不確定。

然而，在人生的旅程中、尤其是在信心的領域裏、和信仰成長的路上，除了神的公義、慈愛、和信實是確定的之外；有關我個人的事，唯一可以確定的事就是：我一定會遇到難以決定的選擇、不能確定的結果、和不可知的將來。

所以，怎麼才能讓聖經的原則應用到今天的時代？怎麼把聖經的話語活出來在我所處的環境之中？這是我每一天要問的問題，經常要費心竭力要找的答案。這不可能是即時、馬上的處方，因此，等候神、仰望神是必要的。

「神啊！在這個時刻，你要對我講的是什麼？你要對這個時代宣告的是什麼？」–這是一個非常迫切的問題、也是需要在神面前等候祂回答的問題。

「僕人的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手、我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神、直到他憐憫我們。」這就是這一節經文，告訴我：等候神、永遠是這麼適切的！

一個不穩定的環境，是打開尋求真理的新機會。

「我們」：弟兄姊妹之間的交通、團契不見得一定是在所知的範圍之內，我們一起的等待、尋求更是值得珍惜和感恩的。

1/10/2018 星期三 詩119：89－176

「你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。」 (詩119：130)

神的話不僅教導我神的智慧，它更是我生命的說明書、人生的指標。

聖經挑戰以自我為中心的人生觀；它帶領我把焦點從凡事為己，漸漸轉向以神所關心的事、做為我生命、生活的中心。

但是聖經的豐富並不是不需付上代價，就可以使它在我的生命中產生它所可以的果效。

除非我先對聖經有興趣、羨慕神話語的解開、期盼著得到經文的亮光，用我的心、擺上我的感情，用我的腦、竭盡我的理解力，我是沒有辨法找到該有的解答。

在屬靈的事上，我是愚拙的；通達的道理、智慧的人生，不是天然的我可以達到的。除非神的話在我心中解開了，我看不到亮光、不知道智慧。

在聖經上，問越深刻的問題、我就可能找到越有力的答案；問題導向解答、解答產生智慧。

神的言語一解開、就發出亮光、使愚拙的我通達。

問題是我能先問自己真懂了嗎？神的言語對我真解開了嗎？

1/9/2018 星期二 詩119：1－88

「耶和華阿、你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守。 但願我行事堅定、得以遵守你的律例。」 (詩119：4，5)

「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」(申6：4b) 是耶穌對「律法上最大的誡命」的回答(太22：36)；但那上半句「以色列阿、你要聽！耶和華我們神是獨一的主」(申6：4a)也是同樣的重要。

所以，問題不是在讀了聖經沒有、或者是懂了多少聖經，而是我怎麼樣的回應聖經。

雖然讀、懂、和消化我所讀的聖經是很重要的，但最重要的是在聽神的話。聽包括了行、把我所聽到的行出來。

有時候神的話要放在心裏反覆的思想，有的時候神的話要我跟著去行。不論是想、是行都讓我的生命被神的話改變。

「你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守」– 雖然神的話是曾經、從前記載下來的，但是我的行動卻得是今天、現在的。

我今天的所行所為，不可能一直照著從前一成不變的話來支持著。

所以，雖然神的話安定在天、一點一劃也不可廢棄；但同樣的訓詞，我今天聽到後所產生的了解和行動，就會與上一次讀的不一樣。

因為時間不一樣、環境不一樣、我也不一樣了；所以我要用新的眼光讀、新的耳朵聽、新的成熟來理解，用新的生命去遵行。

「但願我行事堅定、得以遵守你的律例。」是向神的禱告和祈求，也是我對自己的要求。

神的話不僅是維持我己有的生命、也是使我可以在新環境、承擔新責任的原因。「每早晨這都是新的，你的誠實、極其廣大。」 (哀3：23)

1/8/2017 星期一 詩112:1－118:29

「你們蒙了造天地之耶和華的福。天是耶和華的天，地、他卻給了世人。」 (詩115：15，16)

在大自然中，看到了神創造的奇妙和偉大是許多人都有的經驗。

但除了創造之外，萬物、生命的維持也是靠著神的恩典和所賜的福。

自然神論者只承認神的創造、卻不認識神的維護。他們以為神像一位了不起的鐘錶匠，把這個宇宙設計好了以後，自己就撒手不管了。

但我知道：人生命的維護、安全的需求、滋養的來源，每一天都需要神直接的參與。

神對我的恩慈不是經常的展現在我的眼前，所以我得細心地去思索、認真的數算祂的恩典。

不論是大地、自然供給我生活上的需要；我所依賴的整個國家、社會、人群的結構也是從祂而來；我在人群中所享受的鼓勵、支持、和愛也是神所賜的普偏恩典的一部份。

在這麼廣且深的創造、維護中，神又給了人一個命令：「地、 他卻給了世人」。所以人在管好地之前，我先得了解神造天地的原則：恩典、慈愛、和公義。

因為神的恩典、慈愛，我對自然的保護，不僅在綠化、不污染而己；更是主動的在生態均衡上的參與。我對社會也要有相同程度的參與，不僅是要投票、也在社會服務、社會恩慈上有貢獻。

因為神的公義，我不能只從自然界和社會中追求自己最大的妤處而己； 我要知道人的界限，在我所能之處，把神的恩典慈愛也傳遞給世人。

我不能把只我的焦點放在基督徒的群體中，地上所有的，包括了自然、鄰舍、人群都是我服事的對象。因為：「地、他卻給了世人」。

1/7/2018 星期天 詩109:1－111:10

「耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來，你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子、你的民要以聖潔的妝飾為衣、甘心犧牲自己，你的民多如清晨的甘露。」 (詩110：1-3)

據說詩110篇是猶太人在新王登基的時候，所呤唱的詩歌。這首詩是帝王詩之一，充滿了雄壯、威武、及勝利的氣勢。

猶太人以這首詩來慶賀、期盼新王就是他們所等待的彌賽亞，把以色列恢復到有如大衛王朝一般的國勢。

主耶穌問人：文士說基督是大衛的子孫。但明明是大衛寫的詩，「 耶和華對我主說」，大衛既自己稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢？這實在是個沒有人想到過、又難解、有趣的問題。 (可12:37)

難怪這是新約引用舊約中最多次、也是最重要的詩篇。 如果今天不是認識到三位一體的神，我們也得像猶太人一般無法解釋耶穌所提的問題。

現今有許多的科幻神奇小說、電影、電腦遊戲都是以一步步解開一個懸疑的奧秘為故事的佈局，它們都吸引了許多人的興趣。

然而，真正的奧秘是：從創世以來，經過了世世代代，從大的方面來說，影響了整個人類歷史的走向、世界的前途；從小的方面來說，影響了我們每個人的一生，就是懸在這個問題「大衛既自己稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢？」的答案。

聖經是多麼的奇妙，如果小說、電影可以引人入盛的話， 我對聖經的興趣又該如何呢？