每日讀經計劃

5/27/2019 星期一

「又對一個人說、跟從我來，那人說、主、容我先回去埋葬我的父親。耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」 (路加福音9:59,60)

當下在中美貿易戰之中，有一個許多人預料不到的後果、就是美國大專院校的外國留學生人數的急速下降，而造成一些中小型院校經營的困難。

這主要是中美雙方政府、對申辦出國留學的審核比從前嚴格了很多；另外，因為不少海歸找事困難的報導、也使一心想出國唸書的人少了一些。

因此導至美國各大專院校的學生中，能交全額學費的人數少了很多。這對一流的大型學校影響還小；但一些中小型州立、或私立的學校就難以支持下去。

據統計， 2017年、美國有三十六萬三千個中國留學生；而最近的統計、顥示了有39%的下降。如果照每年五萬美金的學雜費計算、這表示美國的大專院校在不到兩年間、少收了七十二億美金的學費。

為了能夠多收些外國留學生，一些中小型院校只好降低入學的標準來吸引人來申請。

主耶穌呼召門徒的政策卻完全相反：祂在往耶路撒冷的半途中，特意經過撒瑪利亞去傳福音；但那裡的人不接待祂，使雅各、約翰氣到想吩咐火從天上降下、燒滅祂們。(9:51-54)

就在這個時候，主耶穌對跟隨祂的人的要求反而越來越高：衪要人完全的投入、放下自己的安全感、和對家庭的認同感。

「狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方」(9:58)，是要那位想跟從祂的人完全放下物質享受的安全感。

「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道」(9:60)、是要那位祂呼召的人完全放下大家所共認的基本孝道。

「手扶著犁向後看的、不配進神的國」(9:62)、是要那位想跟隨祂的另一個人有立刻的行動、不顧一切的專心。

這些要求一個比一個嚴、一個比一個難做到、也一個比一個更不合理。如果今天主耶穌要我們要求這些的話，想必是你和我沒有一個合格的。

那主耶穌為什麼有這些要求呢？是不是因為衪所給的使命是高的、所要做的事是難的；所以所要找的人也要挑的。

主耶穌所挑的人不是看他的學歷、聰明、或能力；而是他的信心和決心。這是你和我的寫照嗎？

5/26/2019 星期天

「約翰說、夫子、我們看見一個人奉你的名趕鬼、我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你…他的門徒、雅各、約翰、看見了、就說、主阿、你要我們吩咐火從天上降下來、燒滅他們、像以利亞所作的麼？」 (路加福音9:49,54)

路加福音 9章的篇幅雖然很長，共有62節，但我們很容易看出來它的內容集中在對門徒的差派、教導、及對委身的要求。

我們印象很深的是主對委身的要求：「狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方」(9:58)、「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道」(9:60)、及「手扶著犁向後看的、不配進神的國」(9:62)。

然而，當我們一旦委身願意來嚐試到主面前，對自我開始有一些要求時，就很容易把自己的標準、甚至自己還達不到的理想，加諸於別人身上了。

就像是雅各、約翰，這兩位最委身的門徒，撇棄了一切跟隨主，真算是有心人了。然而，接下來他們就難免有這個心態來看別人：你為什麼不能像我一樣的委身於主呢？

這種自義的心態從49及54兩節，他們對別人奉主的名趕鬼，不接侍主的撒瑪利亞村莊的反應看得出來 – 這豈不是有點像法利賽人嗎？

但主的福音卻不是如此。越懂得福音、越能體會主恩的人，對自己的要求雖然很嚴；但是對別人還是能像主一般的柔和、謙卑。

因為，一個接受耶穌為主、親嚐主恩的人；他有勇氣誠實的面對自己，他知道他的不足、他認識主的恩典、他了解他的身份。

所以，主斥責雅各、約翰的言行：「不敵擋你們的、就是幫助你們的」(9:50)、「你們的心如何、你們並不知道。人子來不是要滅人的性命、是要救人的性命」(9:55,56)。

求主讓我有一顆像祂一般柔和的心；我可以嚴以律己，因為那是回應主對門徒的呼召；但是，我得寬以待人，因為我的目的不是在讓人知道我有多委身，而是要把人完完全全的帶到主的面前。

5/25/2019 星期六

「約翰說、夫子、我們看見一個人奉你的名趕鬼、我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。耶穌說、不要禁止他，因為不敵擋你們的、就是幫助你們的。」 (路加福音9:49,50)

輕敵是兵家大忌，韓信的背水一戰就是個例子：當趙相陳餘以二十萬大軍在對付韓信的兩萬人馬時，他未識敵情就帶兵出戰；想不到韓信的部隊背水一戰，人人死戰不退。

韓信又派奇兵兩千人奪了趙國的營地，全部插上漢兵旗幟。趙軍沒打贏，想收軍回營；回頭一看，營地上全是漢軍的旗子。馬上軍心動搖，後面又是韓信追殺；兵敗如山倒，二十萬沒了、趙國也被滅了。

在跟隨主耶穌的過程當中，門徒也有相同的心態。主耶穌的講道的大有能力、醫病趕鬼的神蹟奇事、眾人的追隨…都成為門徒的定心丸；因為他們是最親近主、跟隨主的一批人，主耶穌的好處、自然就該非屬他們不可。

他們會爭論誰最大(9:46)；卻不清楚為什麼他們不能像主耶穌一樣的隨時可以趕鬼(9:38) 。因為他們對耶穌的使命、與能力還沒有真正的明白。

所以，當門徒聽到有別人奉主耶穌的名趕鬼時，心裡就很不高興；因為、如果要主耶穌的名趕鬼的話，自然是非門徒末屬了、那裡有可能會輪到別人呢？

然而，他們沒有想到的是：這是一場激烈的屬靈戰爭，主耶穌馬上就要到耶路撒冷、展開與撒但最大的抗爭、就是要破壞撒但引誘人、使人死在過犯罪孽之中的結局。

門徒要的是自己的能力和榮耀、主耶穌要的卻是神的旨意成就、救牘人類的計劃得以實現；這時候是要爭取同心的伙伴、而不是惟我獨尊的特殊小圈子。

「不敵擋你們的、就是幫助你們的」是主耶穌教導門徒要有的心態，那是為主的緣故包容、而不是拒絕。

這是為了門徒有足夠的信心和勇氣、來面對即將要到的一週：主耶穌勝利的進入耶路撒冷、無情無理的面對背叛、嘲笑、釘死、然後再復活。

那麼，今天我們對自己的使命有多少了解？知道要做什麼？該做什麼？

「他不與我們一同跟從你」就是我們取捨的條件嗎？「與我們一同」重要、還是？「跟從你」重要？

5/24/2019 星期五

「門徒中間起了議論、誰將為大…對他們說、凡為我名接待這小孩子的、就是接待我，凡接待我的、就是接待那差我來的，你們中間最小的、他便為大。」 (路加福音9:46,48)

在上週(5/18/2019) 的經濟學人雜誌(The Economist)中，有一篇追念「方舟社區」the L’Arche communities 創辦人凡尼爾(Jean Vanier) 的文章。

報章雜誌通常會為政治家、明星…等著名人物撰寫悼念文；但經濟學人雜誌卻不時的會登上一些悼念鮮為人知的人。

這追念凡尼爾先生文章的副標題是：人類的美麗(The beauty of humans)；其實凡尼爾先生高鼻子、小眼睛，長的並不美麗；他是一個參與二次大戰的老兵、也是非常平凡的人。

在戰後，他變賣了所有的財產、在法國郊區買了個破旁子、邀請了兩位被關在療養院的殘疾人士 — 一位是上缺一隻手和一隻腳、又不停在自言自語的；另一位是只知道20個字、又經常生氣、握拳大叫的低能青年人，三人同心合力的自力更生。但凡尼爾接納、而且遵重他們；久而久之，他們也用愛和行動來回應他的愛。

數十年過了，許多旁觀的人受了感動、也效法他做相同的事 — 在38個國家、150地方、收容極度殘障的人士、愛他們、教他們做一些能做的事、把尊貴及愛帶給他們。

凡尼爾叫這些社區為方舟、因為那是神為保護祂所創造的傑作所存留的地方。

既使凡尼爾受到了國際社會的注意和遵重之後，他仍然做他五十年來所做同樣的事：接待社會上不願意接待的人、愛社會上不能夠去愛的人。

在耶穌一直提到祂將要被交與人、受苦、棄絕、以至於死之後，門徒第一個反應就是不明白、也不敢開(9:45) ；但馬上接下來的、就是議論誰將為大！

這也是我們可以理解的：必竟、如果師父走了，以後誰來做領導？

今天，我們其實早已耳熟能詳的知道它的答案：「你們中間最小的、他便為大」！

怎麼做？我們也明暸：「凡為我名接待這小孩子的、就是接待我，凡接待我的、就是接待那差我來的」。

求主讓我們不但能知道、能明暸；也有那信心和能力、可以真的做出來。

5/23/2019 星期四

「你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。他們不明白這話、意思乃是隱藏的、叫他們不能明白、他們也不敢問這話的意思。」 (路加福音9:44,45)

美國的總統大選並不是照直接的公民投票決定的；而是照各個不同州「選舉人票」的數目決定。

但是，這些各州的選舉人票卻是以「嬴家通吃」的方式進行；也就是說，只要一位候選人可以在某一州拿到一半以上的普選票、那州全部的選舉人票都是他的、而第二高票的人卻一張選舉人票也拿不到。

這造成美國的政壇非常嚴重的地域性對立；因為候選人只願意投資在傾向他的地區、而對在他無望拿到多數支持的社區、就完全的放棄了。因而，它使紅的(共和黨) 更紅、藍的(民主黨) 更藍。

事實上，大多數的人並不是這麼極端的；比如說：即使在加州(深藍) 、也有不少傾向共和黨的人，但他們在自己的加州得受人嘲笑、而共和黨本身也把加州當成沒有希望的淪陷區，不理會加州共和黨員的需要。

所以，跟著贏家走是人的本性、因為這樣能保證自己也可以沾到一些好處。然而，人的視野倒底是有限、著到的也只是眼前的；今天的贏家也有可能成為明天的輸家、又有誰能知道最後的結局呢？

當日的門徒也是如此：他們在跟隨主耶穌的初期、看到了衪醫病、趕鬼、餵飽五千人、及許多從神蹟中彰顯的大能；他們的心裡想：我必是跟對人了！

然而，在彼得認出主耶穌是神的兒子(9:20)之後，衪就不斷的提醒他們：「人子必須受許多的苦、被長老、祭司長和文士棄絕、並且被殺」(9:22) 、「因為人子將要被交在人手」(9:44)。

是的，一位大有能力的夫子、怎麼可能會被交在人手裡呢？權柄和軟弱、榮耀與受苦、能力與順服是兩極而互不相容的。

然而，這正是福音的奧秘：主耶穌的權柄是從他成為軟弱的人而彰顯出來的；祂榮耀的高峰是建築在祂十字架上的受苦上；衪能有萬王之王、萬主之主的能力、是因為祂謙卑的順服在父神的旨意當中。

人是要跟著看得到的贏家走；但門徒的道路卻是跟隨著主耶穌的十字架 — 經軟弱、受苦、順服的路、而到衪的榮耀、權柄、與能力裡。

當時的門徒不明白這話、意思乃是隱藏的，他們也不敢問這話的意思；但今天對我們卻是很清楚的。