2/11/2016 星期四 使徒行傳 11-12章
「眾人聽見這話、就不言語了．只歸榮耀與神、說、這樣看來、神也賜恩給外邦人、叫他們悔改得生命了。 那些因司提反的事遭患難四散的門徒、直走到腓尼基、和居比路、並安提阿．他們不向別人講道、只向猶太人講。 但內中有居比路、和古利奈人、他們到了安提阿、也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在、信而歸主的人就很多了。」 (徒11:18-21)
昨天的默想在：一個人觀念的改變需要很大的力量(三次同樣的異象)。
對一個人既是如此，要一個群體的觀念改變，可想而知，那需要更大的力量、更長的時間。
林肯總統在1863年元旦發表了解放黑奴宣言(Emancipation Proclamation)，這對美國黑人應該是個天大的好消息！
但居然有許多黑人過了很久還不知道他們的自由身份。一群近兩千在德州加爾維斯敦(Galveston)的黑奴到了1865年六月，才知道他們早在兩年半之前，就應該己經是自由之身了！
神也知道人在這方面的軟弱：容易安於現狀、拒絕新的嚐試。
所以，祂在改變了彼得對外邦人錯誤的觀念之後，要彼得在這件事上向耶路撒冷教會的信徒做見證。(11:1,2)
他們雖然是接受了彼得的見證，心裏可能還是不能完全的信服 –「眾人聽見這話、就不言語了」。
「只歸榮耀與神、說、這樣看來、神也賜恩給外邦人、叫他們悔改得生命了」。歸榮耀與神固然是應該的，了解神也賜恩給外邦人、叫他們悔改得生命是見好事；但「只」是乎是代表了他們的回應少了一些什麼。
倒底少的是什麼呢？從接下來的經文似乎可以找到一點線索。
「那些因司提反的事遭患難四散的門徒、直走到腓尼基、和居比路、並安提阿」，逼迫來了，門徒四散了。看起來不是件好事。
但「他們…向猶太人講」，藉著苦難，福音的領域超過了耶路撒冷的猶太人，挺好的！
但也並不怎麼太好：「他們不向別人講道、只向猶太人講」。顯然，褔音的文化超越性，在他們身上還沒札根。
但是，神的旨意並不會因為人的軟弱而改變。「內中有居比路、和古利奈人、他們到了安提阿、也向希利尼人傳講主耶穌。」他用外邦人向希利尼人傳褔音。
這結果是令人興奮的：「主與他們同在、信而歸主的人就很多了。」
今天，我是否也可能像當年爾維斯敦的黑人一樣，身處在新舊交替、偉大歷史的時刻，還緊緊抓著自己的舊包袱不放？
如果我不動，神大可就丟下了我，使用別人來完成衪的大使命！
「只」歸榮耀與神是不夠的，要動起來！