2/12/2016 星期五 使徒行傳 13章
「在安提阿的教會中、有幾位先知和教師、就是巴拿巴、和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念、並掃羅。 他們事奉主、禁食的時候、聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。 於是禁食禱告、按手在他們頭上、就打發他們去了。」 (徒13:1-3)
斷章取義誠然是不好，但人的許多觀念，卻是由斷章取義得來的。
我有一個根深蒂固、很難改的觀念就是：有些事雖然好，但那只是那些有空閒時間、有經濟能力的人去做的。雖然羨慕，但我還沒到那種境界，只能先做好手邊切身的事吧！
說起來得怪孔子。他在學而篇說了一句：「行有餘力，則以學文」影響了我。
我把這句話當成：在生活中有餘力以後，再去吹毛求疵地去想文學、哲學、宗教…這些摸不著邊際的事、人還是得先面對現實啊！
懂事以後，才知道實在是錯怪了孔老夫子了。其實，他在前面講的是孝悌、忠信、仁愛…這些品德；他的原意是如果一個人沒有這些品德，再學了多少文章也無濟於事！
這種現實主義，在中國人當中不是不常見的。「自掃門前雪，莫管別人瓦上霜」是一般人的心態。
這不僅是個人的想法，連許多的機構、教會也是如此。大使命雖然重要、宣教雖然神聖，但等我們教會再強壯一點再開始吧！
安提阿教會卻不是如此：他們打發巴拿巴和掃羅去宣教。
巴拿巴是安提阿教會中的勸慰子，是最有牧養、關顧恩賜的同工；掃羅(保羅) 是安提阿教會中最有講道、教導恩賜的同工。
任何教會有這兩種恩賜的同工，他們教會的興旺、成長幾乎是不可避免的。
然而，安提阿教會不是「行有餘力，則以學文」；他們把教會最好的差派出去當宣教士。
為什麼他們可以這麼去做？
「聖靈說」：有聖靈的同在、聽到聖靈的聲音、順服聖靈的帶領是顯然的。
「事奉主、禁食的時候」：一個事奉主的教會、專心禁食的教會、恆切禱告的教會。
然而，更重要的是：他們同工的組成，完完全全地把在基督身體中，百節聯絡得合式的真理表現出來了。
巴拿巴：猶太人。
稱呼尼結的西面：黑人。
古利奈人路求：外邦人。
分封之王希律同養的馬念：王室貴族。
掃羅：猶太人。
願我們的教會有一天也可以走到像安提阿一樣的教會：同工來自各個階層、恆切的禱告、順服聖靈的帶領、是一個把最好的同工差派成為宣教士的教會！