6/11/2017 星期日 士師記 8:22-9:25
「荊棘回答說、你們若誠誠實實地膏我為王、就要投在我的蔭下． 不然、願火從荊棘裡出來、燒滅利巴嫩的香柏樹。」 (士9:15)
「劣幣驅逐良幣」是經濟學中的一個名辭， 也是從事實中歸納出來的社會經濟學定律。
大意是：錢幣的本身原應該是反應它所代表的價值。所以， 金幣比銀幣的價值高、銀幣比銅板的價值高。
但如果有一天， 金幣裡的含金量降厎了、但表面幣值仍然不變的話； 這個新的劣幣馬上在市場上流通起來，而原來良幣很快的就消失了。
在士師記裏，約坦在他哥哥亞比米勒的追殺之下， 就向眾人說出了一個類似劣幣驅逐良幣的比喻。
眾樹木要膏一樹為王、來管理它們。 他們要找王的心理是這麼樣的迫切，以致於從橄欖樹、問到無花果， 不成、再轉向樹葡萄樹、最後竟問到了荊棘。(9:8-15)
每一種樹都有照著它本質的功用、這是勉強不來的。 但如果有一件事、或一個職位是眾人非要不可的話， 所能選到的可能是最差的一個。
因為， 真正明白人不願去做與他生命不相稱的事；那麼， 剩下來的只有那個願意出頭、而又有名無實的人了！
荊棘僅有的用處是放在火裏燒；而利巴嫩的香柏樹是高貴的建材。
眾樹木要膏一樹為王的心是如此的堅定，它們「誠誠實實地」 找到的王竟是荊棘(9:15)！以致於全體樹木、 包括了高貴的香柏樹，都隨著荊棘走向了被焚燒的下場。
示劍人沒有聽約坦的話。
果然， 亞比米勒把整個示劍人帶到了毀滅的下場(9:44-49)。 他自己也死在婦人的手中(9:53-57)。
人是一直在找他們心中的王、 他們對這個王是誠誠實實地忠誠到一種敬拜的地步， 那就成為他們的偶像，他們的神！
我手中握緊的是劣幣、還是良幣？
今天，良幣在何處？
我的心思意念、精神體力、熱情理想都放在那兒呢？工作？子女？ 房子？退休金？名望聲譽？
我是走向被焚燒的道路呢？還是得生命的道路？
主啊！求你的靈帶領我，讓我所追求的是你那豐盛的生命、 讓我所知的是耶穌和祂的十字架。
求你除去我心中一切的偶像！