10/8/2017 星期天 歷代志下 13:1-14:15
「羅波安王自強、在耶路撒冷作王…羅波安行惡、因他不立定心意尋求耶和華。」 (代下13:14)
中國近代史對中國人來說，有一份特別的吸引力；尤其對於政冶人物的評價，我們更是有興趣。
難怪鄧小平對毛澤東如此的評價：「功績第一，錯誤第二」、「 三分過，七分功」，是許多人喜歡引用的。
歷代志也對猶大的國王有所評價。然而， 聖經是非常直接了當的論定，好就好、壞就壞，不用三七、或四六分，沒有中間灰色的地帶。
就拿羅波安來說：他造成南、北國的分裂(10:19)，他強盛的時候、就離棄耶和華的律法、以色列人也都隨從他(12: 1) — 這是他的過。
羅波安也有做對的地方：他在頭三年吸引了全地的祭司和利末人、定意尋求耶和華(11:13-17)、他在埃及王示撒的大軍攻城時，自卑在神面前、保全了猶大國(12:2-8)；地有善益的事(12:12)。
但是，歷代志對他的評語是：「羅波安行惡」，其原因是「不立定心意尋求耶和華」(12:14)。
也許有人會說這樣的結論太簡化、太武斷了。但不可否認的，遵行耶和華的律法的確是在歷代志中蓋棺定論唯一的標準。
今天，我是不是也常常把簡單的原則複雜化了？
當我一切順利、強盛的時候、還會定意遵行耶和華的律法嗎？
我是「立定心意」來尋求耶和華？還是找方便的時侯來仰望神？