11/15/2017 星期三 以斯帖記 3：1-4：17
「末底改託人回覆以斯帖說、你莫想在王宮裡強過一切猶大人、得免這禍，此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、你和你父家、必致滅亡，焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼？」 (斯4：13，14)
人在無法完全地掌握自己前途的現實下，只好找一些說法來解釋他所處環境的合理性。
中國人最喜歡用的是「緣份」、有緣或無緣不是人可以左右的，如此就輕而易舉的解脫了自己可能要負的責任。
然而，緣份不僅是帶有消極的色彩；而且是受到佛教影響所延申的觀念。對基督徒來說，這是不合真理、也不合我們身份的話。
聖經裡沒有緣份的觀念；因為我們知道神不止起初創造萬物、直到今天，神還是在掌管萬事、積極主動的參與人的生活、遭遇，為了使愛神的人得益處。(羅8:28)
所以，基督徒的人生觀受到神掌權的影響、也是主動積極的。我們講的是機會、看的是機會、等的是機會；向機會回應、把握機會前行。
同時，我們對機會的定義是廣闊的；因為我們的視野是從神的角度出發，這些機會並不是完全的為了我自己的好處，而是要成就神在我身上的心意。
這就是末底改回覆以斯帖的話：「焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼？」。
我們都喜歡這句話，也常用這句話來勉勵自己、或別人。畢竟，把自己比成王后是一件能使自己心裡愉快的事。
但是，我們是否留意到這句話的上文呢？那是非常的嚴重、很有壓迫感、甚至帶有威脅的口氣：「此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、你和你父家、必致滅亡！」。
原來，把握機會是要付上代價的；但是不把握機會的代價是更大 — 那是蒙拯救、和招滅亡之間的選擇。
但無論我們個人的選擇是什麼，都不能攔阻神旨意的成就：「此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫」。
如此看來，以斯帖的選擇該是很明顯了。
今天，我們怎麼來看自己的際遇？緣份嗎？顯然不是！機會嗎？應該吧！
但我們不能停在這裡，重要的是：神的旨意必然要成就；問題是：那其中有沒有我的份？