11/26/2017 星期天 約伯記 21:1-22:30
「你要認識神、就得平安，福氣也必臨到你。你當領受他口中的教訓、將他的言語存在心裡。你若歸向全能者、從你帳棚中遠除不義、就必得建立。」 (伯22:21-23)
從前還在職場上班時，每隔一兩年、公司都會要求我們完成一個網上的職業倫理課程。在這個課程中，有一個特別的字常常被提到：” Quid pro quo” 。
這是一個拉丁文，照英文的翻譯就是”this for that” ，用這個換那個，非常簡單的字、非常通俗的句子。
起初，我還納悶：為什麼不用this for that就好了？還要用這麼文雅不俗的拉丁文呢？
原來，「用這個換那個」是人與生俱來的交易觀念，再加上人處處以自我為最高利益打算的心態，很容易就陷入以自己的身份為自己謀利的行為。
在政府的職位上這是貪污、在私人公司的職位上這是舞弊，這些都是履見不鮮的事。所以，公司用Quid pro quo這個重字來加深大家印象的用心，是可以被理解的。
其實，許多人對神的觀念、人與神的互動，也存著這個心態：無論神是多麼偉大，祂一定有某些地方要人的幫忙，否則神不必要這麼的在乎人，要人認識祂、敬拜衪。
所以，要想從神那裡得好處，非得先知道祂的需要是什麼：如果人知道神捎不到的癢處在那裡，他必定能很有把握的得到神的祝福。
約伯的朋友以利法、就是有這種錯誤的觀念；只是他表現的方式比一般人高尚、屬靈一點。
「認識神、領受他口中的教訓、將祂的言語存在心裡、歸向全能者、遠除不義…」這些都是對的，也是神要求人做的；然而，把這些事直接連到「得平安、福氣必臨到、必得建立」就有了問題。
因為，把這種因果關係放在一起，豈不是在賄賂神、要脅神、想要與神交換條件嗎？
「遠除不義、歸向神、認識神、將祂的言語存在心裡…」都是我們應該做的，但是其動機卻不是為了「得平安、福氣、和建立」；而是人對神愛我們的自然回應；這是關係的親密，不是買賣的交易。