11/30/2017 星期四 約伯記 32:1-33:33
「我年輕、你們老邁、因此我退讓、不敢向你們陳說我的意見…我的胸懷如盛酒之囊、沒有出氣之縫、又如新皮袋快要破裂。我要說話、使我舒暢，我要開口回答。我必不看人的情面、也不奉承人。」 (伯32:6,19-21)
我們雖然都知道：在這世上沒有完美的人，但我們還是難免希望能找到一些受大家景仰的人物，做我們的模範、和英雄。
一旦有了心目中的英雄之後，就在不知不覺間更美化了他們的形象、加深了自己對他們的愛慕。
最近適逢馬丁路德改教五百週年，各樣的集會、講座、及出版詳述了很多馬丁路德的生平、他的神學、靈程、勇氣、及鋒利的筆桿，實在令人叫好。
馬丁路德雖然在貧民與貴族、地主的爭戰中，傾向貴族、向貧民施高壓平反動；但那總是他在當時政治立場的選擇，難以用我們的後知之明去多加批評。
然而，另今人詫意的是：馬丁路德為什麼會不顧在羅馬書9-11章、及啓示錄7章中，神對以色列人全家得救、這麼清楚的心意視而不顧呢？
馬丁路德在他一生中，一再的以他犀利的文章、和演說，對以色列人無情、負面的批判，以致於在他之後的數百年，助長了在歐洲反猶太主義；這是令我訝異和不解的。
同樣的，以利戶是一位聰明、又犀利的年青人，在約伯三位朋友不完全神學觀的陳述之後，他再也忍不住了：「我的胸懷如盛酒之囊、沒有出氣之縫、又如新皮袋快要破裂。我要說話、使我舒暢，我要開口回答」。(32:19-21)
以利戶的神學論點及觀念，比約伯那三位朋友要高明的多；他還是有同樣的缺點：他舒暢的開口回答之後，雖然神學上是完全正確，但當他舒暢之後，卻使約伯陷在更深的無言痛苦裡。
今天，在痛苦中的人最需要的不是高超正確的神學，而是同理心的陪伴。
以利戶可以在系統神學的課拿A+、馬丁路德是更正教義的巨檗；但他們都還是人，有人的局限和缺點；可以羨慕他們，但並不見得要模仿他們。
還是把人、把自己完完全全的帶到神面前，才是最上策。