12/12/2018 星期三 馬太福音26:57-68
「大祭司就站起來、對耶穌說、你甚麼都不回答麼，這些人作見證告你的是甚麼呢。耶穌卻不言語。大祭司對他說、我指著永生神、叫你起誓告訴我們、你是神的兒子基督不是？耶穌對他說、你說的是，然而我告訴你們、後來你們要看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。」 (馬太福音 26:62-64)
「莫須有」之意是恐怕有、也許有、我也不能確定；但這並不重要、重要的是「恐怕有」的自由心證就夠了。
莫須有後來成為大眾皆知的名詞、是因為它是岳飛被定死的罪名：秦檜誣陷岳飛謀反，韓世忠不平，問秦檜「莫須有三字何以服天下？」。
但秦檜並不為這問題操心，因為他的目的是除掉岳飛，而不是對岳飛公平與否、或者天下服氣不服氣。
大祭司要除掉耶穌的決心比起秦檜除岳飛、真是有過之而無不及；只是他雖可以不顧天下，但不能不考慮摩西的律法、和羅馬人的規舉。
所以，他非得要耐心的等待耶穌在為自己答辯時的漏洞；然而，耶穌卻遲遲不回答別人對他的指控。
大祭司受不了、再也等不下去了，只得想辦法把他自己的話、放到耶穌的嘴裡：「我指著永生神、叫你起誓告訴我們、你是神的兒子基督不是？」。
這到底是大祭司審問耶穌呢？還是耶穌在審問大祭司的良心呢？
耶穌之所以不回答、為了定意上十字架嗎？當然是的；但為什麼要讓大祭司從他自己的嘴裡說出耶穌真實的身份呢？
我想，也可能是耶穌為了這些控告祂的人、留著一個最後的機會，讓這些人在自己的心靈和誠實中，看到自己的不義而回轉吧！
今天，還是有許多人要對抗耶穌，因為他們聽不進耶穌的教導、受不了耶穌的宣告；把自己對真理的扭曲來對抗真理的本身。
耶穌對這些人的回答是：「你說的是！」。
但耶穌不會永遠停留在無聲、不開口的景況：他說：「後來你們要看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。」
對於這些相信莫須有的人，我們今天能不為他們著急嗎？