3/5/2019 星期二
「他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對他們說、不要驚恐，你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了、不在這裡，請看安放他的地方。」 (馬可福音16:5,6)
耶穌的復活不僅是表示了衪戰勝了罪惡及死亡的權柄，也證明了文士和大祭司一般的宗教領袖、及彼拉多一般的政治領袖對耶穌的認識和審判完全錯了。
對整個世來說，耶穌的復活也表示了一個新時代的開始，以前的軟弱、失敗都己經不再被記念了；而這個新時代是因耶穌上十字架的的替換，使人從羞愧、自責中走出來，有意願及能力來做他本來應該去做、但無法完成的事。
這個義意可以從在主耶穌復活後、做在那空墳墓的少年人看得出來：在整個耶穌受難過程當中，只有一位少年人被記載在聖經裡，那就是身上披著一塊麻布的少年人。(14:51)
那個少年人原來是跟隨耶穌的，但他在最緊要關頭的時候，連麻布也不要、就赤身逃走了。
但在那空墳墓的少年人、卻是穿著白袍的。在馬可福音中，白袍這個字只有在耶穌登山變象中提到過(9:3)，那裡對白袍的形容是「衣服放光、極其潔白，地上漂布的、沒有一個能漂得那樣白」。
所以，我們可以想象的是：主耶穌在復活後、把衪在登山變象時極其潔白、又放光的白袍給了那位連麻布也不要、就赤身逃走了的少年人了。
同時，這位少年人坐在空墳墓的右邊；這也讓我們想到了雅各和約翰、也曾經要求耶穌在得國以後，一個坐在耶穌的左邊、一個坐在耶穌的右邊。
所以有人猜想：這個坐在空墳墓、身穿著白袍的少年人，是不就是那赤身逃走的少年人；而那赤身逃走的少年人、就是主的門徒約翰！
不論這個猜測是否正確，但馬可福音要留給我們的印象卻是非常明顯的：主耶穌的死是取代祂門徒的死、主耶穌的復活是表示祂門徒的重新開始。
「他已經復活了、不在這裡，請看安放他的地方！」，這就是福音。
而向人介紹這福音的、就是耶穌把麻布換成白袍的人；在今天，這個人就是你和我！