分類: 路加福音

4/7/2019 星期天

「又有鬼從好些人身上出來、喊著說、你是神的兒子。耶穌斥責他們、不許他們說話、因為他們知道他是基督。」 (路加福音4:39)

自從參與了主日講台的事奉之後，我在講道的那一個週末的安排必定是如此：

週六早起為講章的預備禱告，接下來要把整天的時間空出，對已有的大綱再仔細想過一遍，然後把中間的內容、和例證一字一字的寫下來。

週日要起的更早，專心為自己當天的證道禱告、也把內容復習一遍，再整裝上教會。

中午講完了道、再參加了一些必要出席的同工會議之後，已經是精疲力竭了，只想趕快回家休息。

那麼，主耶穌是怎麼樣過祂的週末呢？

路加在短短的四節經文中、就把主耶穌在那一個安息日教訓眾人後的行蹤清清楚楚記載下來：祂不一樣、祂是從早忙到晚。

祂出了會堂、就做個人的家庭探訪，到西門的家探訪他正在生病的岳母、把她的病醫好了(4:38,39)。

接著，祂又為許多生病的人按手、醫好很多人，一直到日落的時候(4:40) ，祂並且為好些人趕鬼(4:41)。雖然主耶穌忙、但不像我過一下就精疲力竭，因聖經沒有說祂覺得累。

另一個特別的地方是：不論是醫病、或趕鬼，路加都用「斥責」來形容主耶穌的行動(4:39,41) 。可見得醫病、趕鬼都是主事工的範圍，而其內容就是把那些被罪和鬼在人身上敗壞的勢力趕走。

鬼和病不但得聽主耶穌的斥責，它們也都知道主耶穌的身份 — 「你是神的兒子、知道他是基督」(4:29) 。

反諷的是，不但這些來看熱鬧的人不知其所以然、連那些被醫好的人對耶穌的能力和身份、也沒一點好奇心、或多一層認識。這是多麼的可惜！

今天，我們如果也不能從這些事件中多一點的認識主耶穌、也是同樣可惜的事。

今天，在傳講神的話語之後覺得疲倦、我也要提醒自己：這是再次回到生命和能力源頭的機會了。

4/6/2019 星期六

「眾人都驚訝、彼此對問說、這是甚麼道理呢，因為他用權柄能力吩咐污鬼、污鬼就出來。於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。」 (路加福音4:36,37)

在福音書裡所記載主耶穌在世上傳道、有好幾次提到了耶穌的權柄；在這些有關耶穌權柄的記載、我們可以分成兩類：一部分是講到主的教訓、他的話裡帶著權柄；另一類是他所行的神蹟、包括醫病趕鬼，也是帶著權柄、很有果效。

再仔細觀察，我們可以發現：福音書總是先提到主耶穌講論教導的權柄(4:31)、接下來記的是醫病趕鬼的權柄(4:36)。

而且，主耶穌常是先在安息日教訓眾人中、顯示出來祂話語的權柄；然後，遇到一個被鬼附的、或身帶疾病的，打斷了耶穌的傳道，在祂醫病趕鬼時、又顯明了祂的權柄。

所以，不論從在主耶穌行程的前後順序、或祂所花的時間上來看，祂所重視的工作是話語的傳講、而不是神蹟奇事的施行。

可惜的是：當主在信息的傳講被行神蹟的必要打斷時，人們的注意力就從祂的信息、轉向了祂的神蹟。

福音書也很忠實的記載：耶穌的名聲傳遍了四周圍的原因、不是因為祂在話語上的權柄，而是在祂行神蹟的權柄 (4:37)。

其實，今天何其不然，一個忠於聖經的傳道人所講的講台、遠不及一個神蹟醫治大會的見證吸引人。一個不信耶穌的人、他對想證明神蹟不可能的慾望、要比他想要了解耶穌說了什麼話的擺上、要多得多。

然而，耶穌的神蹟行過了，今天我們無法使它再重演；被醫治的人痊癒了、又死去了，今天我們也無法使他們再被治癒一次。

但是，我們可以珍惜的是：主耶穌話語所帶出來的權柄，到今天還能改變我們的生命。

那麼，我們也有那使耶穌的名聲傳遍了四週的使命，這最主要的、不是那醫病、趕鬼、行神蹟的權柄；而是祂話語、教訓的權柄。

4/5/2019 星期五

「我對你們說實話、當以利亞的時候、天閉塞了三年零六個月、遍地有大饑荒、那時、以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去、只奉差往西頓的撒勒法、一個寡婦那裡去。先知以利沙的時候、以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵、沒有一個得潔淨的。」 (路加福音4:25-27)

中國人是重視人際關係的民族，所以我們不時會聽到：「有關係就沒關係、沒關係問題就大了。」

講究關係的好處是、比較容易形成一個互動互益的社會動力；但是它的壞處也不小，造成一個以個人關係做交易的籌碼、失去了公平公義的原則。

尤其是人的罪性、使人因出身環境的優越，認為自己是理所當然、有特權的得利階級，而從未想到這些環境際遇、其實都不是靠自己的努力得來的，全都是神的恩典。

以色列人就是如此：他們雖然是神的選民、得到了許多神特別的恩典與祝福、那是別的民族所沒有的。但這些恩典後來反而成為他們拒絕福音的主要原因！

這些道理不只是出現在新約裡，其實在舊約中、神也一再的提醒以色列人要防犯屬靈的驕傲，不與外邦人混雜為了是分別為聖、為神做列國的祭司、成為萬國的祝福，而不是看不起外邦人。

主耶穌感概祂鄉親們對祂的懷疑 — 沒有先知在自己家鄉被人悅納的 4:24 –之際，用他們所熟悉、敬重的以利亞和以利沙為例、教導他們。

不論是西頓撒勒法那一個寡婦兒子的死裡復活、及敘利亞國大臣乃縵的麻瘋得醫治，都是外邦人得福；那以色列人的福份又在那裡呢？

屬靈的驕傲、不僅使拿撒勒的耶穌鄉親認不得耶穌身份、和祂的教導；也使他們接受福音的心關閉了。

今天、在救恩上面，我們雖然是外邦人，但自己的環境、遭遇，很多都不是自己所能控制或營造的；然而，神還是讓我們有這個環境、這些遭遇，讓我們認識耶穌、接受耶穌，這是因衪的恩典、而不是我的身份、和人際關係的便利。

4/4/2019 星期四

「耶穌對他們說、你們必引這俗語向我說、醫生、你醫治自己罷，我們聽見你在迦百農所行的事、也當行在你自己家鄉裡。又說、我實在告訴你們、沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」 (路加福音4:23,24)

每一年到這個大學放榜的時節、對於教會十二年級的孩子們都不禁多觀注一些。

看到他們不僅是身量成長、也都彬有禮的像小紳士淑女一般，就回憶起他們五六年級時頑皮、不聽話的模樣；不禁為他們、和他們的父母感謝主。

事實上，這個能欣賞長江後浪推前浪的心態、是需要一段時間、一點智慧才能培養出來的。

因為，在我們這敬老尊賢的環境中，年齡和輩份是決定社會次序的主要因素；年長的人在不知不覺中，就把自己放在比年輕人優越的地位來判斷、評論年輕人。

耶穌所處的近東文化、想必也有類似的觀念；所以當祂一出來傳道、就大大方方的來到猶太會堂，指出先知以賽亞的預言「主差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告神悅納人的禧年」(4:18,19)，就是指著衪自己 時，身旁的人難以接受。

「這不是約瑟的兒子麼」，是他們第一個直覺的反應。言下之意就是：這不是我們從小就看著長大的約瑟的兒子嗎？我們認識衪的家庭、和衪同處一個環境，知道衪的底細 — 衪與我們一樣、沒有什麼持別的。

耶穌沒等他們再多說什麼、就把他們心裡的話講了出來：「醫生、你醫治自己罷，我們聽見你在迦百農所行的事、也當行在你自己家鄉裡。」

也就是說，你在迦百農行了那麼多的神蹟奇事、現在你在家鄉需要行更多的神蹟奇事，來向我們這些老鄉親證明、你所說的是真的；不必一回來就用聖經來教訓我們！

於是，耶穌很感概的說：「沒有先知在自己家鄉被人悅納的」。多麼可惜，耶穌的家鄉應該更聽信耶穌所傳的福音，但他們輕視耶穌的態度使他們失去了那上好的福分。

今天也是同樣的，我們怎麼樣的來看下一代？怎麼樣的珍惜新同工？怎麼樣的尊重年青的傳道人？是我們要常常提醒自己的。

如果孔子可以「不以人癈言」、何況我們基督徒更是該高舉神之言、存分辨的心、聽人所講的是不是附合真理，而不是因這人的背景而忽略了他所講的。

4/3/2019 星期三

「於是把書捲起來、交還執事、就坐下，會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說、今天這經應驗在你們耳中了。」 (路加福音4:20,21)

如果要找從古至今、世界上最短的一篇講章的話，應該就是今天的經文了，只有這一句話十二個字：「今天這經應驗在你們耳中了」(希臘原文更少，只有九個字)。

然而，這卻是一篇非常有能力的講道，這可以從人聽到後的反應看得出來。(4:21-24)

當然，要了解這篇道的內容、我們必需要看當天的經文：『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告神悅納人的禧年。』(4:18,19)

基本上，耶穌要告訴那天在會堂的人，衪就是那一位被聖靈恩膏、大有能力的人，現在就是人得釋放的禧年 — 因為耶來了，被擄的得以釋放、瞎眼的得以看見、受壓制的得以自由，也就是說、猶太人一直等待的彌賽亞就在他們的眼前。

這實在是一項了不起的宣告。

我們基在今天讀起來、覺得當然有理，因為主耶穌就是那三位一體的真神，衪是那道成肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理、的神。祂說的每一句話都是大有能力的真理。

然而，那一天聽道的人們卻有很大的攔阻，因為他們還在過與以往相似的生活，他們遇見的每一件都是很習慣熟悉的、他們沒有期待那天與以往的任何一天有什麼不一樣。

雖然定睛看著平常就認識的耶穌，讀完經文後就坐在教師的位置，他們的驚奇大過期待，所以他們聽不懂耶穌講的這一句話。

但今天不一樣，因為我們已經知道耶穌的身份、使命、和能力。事實上，整本聖經的中心就是指向耶穌。所以，祂的這句話是總結了舊約的信息。

但我們是否也容易在知道這些道理後，還是整天過著渾渾噩噩的日常生活，而忘了期盼在聽道的時候遇見了耶穌呢？