分類: 路加福音

4/2/2019 星期二

「魔鬼又領他到耶路撒冷去、叫他站在殿頂上、對他說、你若是神的兒子、可以從這裡跳下去…耶穌對他說、經上說、『不可試探主你的神。』魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。」 (路加福音4:9,12,13)

魔鬼又名是「說謊者」，從祂對亞當夏娃的試探，到今天在我們身上的試探、都脫不了用似是而非的話來攪擾人的心思。

在對耶穌的三次試探中，有兩次是從「你若是神的兒子」開始的(4:3,9) 。

其實，耶穌是神的兒子是不久之前，父神在耶穌受洗之後、從天而來的肯定與讚許(太3:17) ，這是不需要魔鬼一再的提醒的事實。

但問題就是在前面的那一個「若」字：魔鬼把神的兒子與在物質生活上的不缺乏(石頭變成食物，4:3)，和在身體上的沒有病痛(不失腳，4:11) 連在一起。

照人的邏輯，神的兒子要受到神的保守賜福、是天經地義的事。事實上，我們也確實也曾經這樣子的想過；那麼，向神求溫飽、和疾病得醫治有什麼不對的地方呢？

問題還是在那若字，當把神的供應及醫治、看成是自己敬虔行為所該得的工價時，我們就己經陷在被魔鬼試探當中了。

因為那些好處完全是神的恩典、而不是我可以與神討價還價的籌碼。即然我這樣、神你就應該那麼樣，這是交易買賣，不是信心的表現。

那時受試探的是我，而當我心起懷疑的時候、我就是在試探主我的神了！

就像魔鬼暫時離開耶穌一樣，這些試探的得勝不只是一次的經歷、而是要我們經常的面對。

如果耶穌要用神的話語來戰勝魔鬼的試探；你我豈不更每天經常的需要神話語的裝備、來面對從魔鬼那裡不住來的試探呢？

4/1/2019 星期一

「對他說、這一切權柄榮華、我都要給你，因為這原是交付我的、我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜、這都要歸你。耶穌說、經上記著說、『當拜主你的神、單要事奉他。』」 (路加福音4:7,8)

權柄榮華原是屬於神的，神把權柄榮華交給了祂所造的，也是為了要藉著祂所造之物、來彰顯神的榮耀。

魔鬼是非常清楚這個道理，因此，祂在試探耶穌時也承認「這原是交付我的」。然而，魔鬼把神給祂的權柄榮華、恰恰用在相反的用途上 — 來破壞神榮耀的彰顯。

耶穌來到世界的使命、就是把天國的消息帶來到地上，解決罪對人的挾制、使罪得赦(3:3)；而耶穌要得國的方法、就是為罪人上十字架、而且以復活解除了罪帶來的死亡。

這從謙卑順服、到死在十字架上而得「那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主」，而達到「使榮耀歸與父神」的目的。(腓2:9-11)

但魔鬼卻枉想以衪擁有的一切權柄榮華、來引誘耶穌，破壞耶穌上十字架的道路、使世人一直服在魔鬼的控制之下、不得反身。所以，這個試探是非常嚴重、又危險的。

主耶穌的回答把敬拜和事奉連在一起：我們敬拜唯一的對象是神，而且唯一的事奉對象也是神。所以，魔鬼的試探不僅是為了一時的敬拜，而是向我們的事奉挑戰。

什麼是事奉的對象？就是把最好的時間、最多的心思、和最大的力量所放在的地方。

今天，世界要我們全身的投入在工作、事業、權力、金錢、榮譽、美色、人際關係上。其實，那是魔鬼把我們事奉的對象從神轉到世界！

耶穌戰勝了這方面的爭戰，也給我們得勝的榜樣和方法。

這就是那最大的誡命：「現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢、只要你敬畏耶和華你的神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他。」(申10:12)

3/31/2019 星期天

「耶穌被聖靈充滿、從約但河回來、聖靈將他引到曠野、四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有喫甚麼，日子滿了、他就餓了。」 (路加福音4:1,2)

在我們的觀念裡，從神而來的祝福應該帶來的一定是平安、喜樂、及順利；但是，聖經卻找不到這種邏輯。

就像主耶穌的傳道，是以聖靈的降臨、天父的肯定開始的：「你是我的愛子、我喜悅你」(3:22) 。然而，這麽大的祝福與肯定後，接下來的是很大的試探與考驗。

這不是為了給我們做榜樣而擺出來的例行公事；因為主耶穌以完全的人來接受這些試探，祂所遇到的試探，與我們中間的任何一個人、在相同試探情況下的艱難是一樣的。

所以，為了準備在屬靈爭戰中所需要的力量、勇氣；神的祝福可以是以困難、苦難、與試探的形式出現的。

雖然我們希望是一條平坦、順利的道路，走向屬靈的高峰、成聖的終點；但神給我們預備的卻是一個崎嶇險峻的小道。

但是，我們可以確定的是：這些的困難、與試探是祝福的一部份；是為了我們可以更有效的、更有能力的事奉。

仔細回想，從起初在人後的一點事奉、到站在人前宣講神的話語；那一樣事奉的成長是不在困難中起來的？

神的恩典、和生活上的困難不是不能相容的。

3/30/2019 星期六

「耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲，依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子…以挪士是塞特的兒子、塞特是亞當的兒子、亞當是神的兒子。」 (路加福音3:23,38)

上過基本要道的人都知道：耶穌是位100%的神、也是100%的人，雖然聖經中沒有出現過這’100%’ 的字，但這個觀念倒是在新約中常常出現。

路加福音在記載耶穌的家譜上，就是以「依人看來… 」開始的、也因為是如此，讓我們能夠了解：為什麼這個家譜、與馬太福音第一章的家譜有些出入。

因為人的家譜都是由下往上看的，先找到自己、再找自己所知道的父母、然後再找祖父母…直到自己的祖先，一直找到令自己滿意的先祖、或沒有資料繼續往下壓根到底了！

就像我小的時候，有一陣子對家譜很有興趣，巴不得找到自己的祖先是唐太宗李世民；可是真的看到族譜時、才知道根本沒有那種可能。

然而，在路加福音耶穌的家譜中，卻一直追到亞當、甚至到神！

亞當是人的先祖、我們都是亞當的子孫，這是無可置疑、也是通常人找祖宗的盡頭。但亞當也是頭一個犯罪的人，所以、我們也都承傳了亞當的罪性。

然而，最特別的地方就是：這裡還提到了「亞當是神的兒子」，也就是說，亞當繼承了神的形象，那是沒有罪、完全聖潔公義的形象。

所以說，耶穌是位100%的人、也是100%的神。因為兒子是承受父親形象的人，這不指是指外表的長相、也是一個人的品質和個性。

耶穌有神的形象，所以他不會犯罪；耶穌也有亞當的形象，所以他可能犯罪。路加福音因而接下來立刻就記載了耶穌的受試探。

如果耶穌和我們一樣是亞當的兒子(兒子是指後裔)，那是不是也可以順水推舟的說：我們像耶穌一樣也是神的兒子呢？

我想這是不可以的，因為「罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪」(羅5:12)。

耶穌的家譜能上溯到神，因為衪沒有犯罪、衪戰勝了死亡；而我們卻全都是死在罪惡過犯當中的人。

除非…「因耶穌一人的順從、眾人也成為義」(羅5:19)！

如此看來，基督徒是不需要去尋家譜了！

3/29/2019 星期五

「眾百姓都受了洗、耶穌也受了洗、正禱告的時候、天就開了、聖靈降臨在他身上、形狀彷彿鴿子、又有聲音從天上來、說、你是我的愛子、我喜悅你。」 (路加福音3:21,22)

十年多前陪著母親、第一次到了江蘇淮陰的老家；頭一次看到了以往父執輩經常提到的老宅風光、也見了不少曾經聽過名字、但從未見過面的堂弟、堂妹們；實在是一趟難忘之旅。

在介紹了家人之後，我很詫異的發現：與名字我相同排行的堂弟、堂妹們大多數已經是當祖父、祖母了！而他們也同樣的詫異，為什麼我的孩子們還在唸中學？

當然，這是一般的現象：書讀的多、結婚的就晚。

但為什麼書讀多的人、就遲遲不肯結婚呢？在我堂弟妹們的觀念裡，男大當婚、女大當嫁是理所當然的。

同樣的，「信而受洗的必然得救」(可16:16)；信了耶穌、就該受洗，也是理所當然、沒有什麼可以爭辯的。

我想這就是路加福音、用短短的兩節聖經、就把眾百姓、和耶穌的受洗就交待清楚了。

但是，我們在教會卻不時的可以看見、有些已經宣稱信了耶穌的朋友們、卻遲遲的不願受洗。

雖然，各人有各人不同的個人不受洗的原因，但似乎越在教會呆的久的人、他越是難下受洗的這個決定。

是不是跟讀書多的人、就對結婚的憧憬、漸漸淡化一樣，在教會久做慕道友的人、對受洗的期待也就不再那麼迫切了？

但再讀一下這幾節經文：如果說聖父、聖子、和聖靈對受洗這回事的認知、遠比我們這些在肉身常犯罪的人、要早的多、深的多，是一點也不為過的！

然而，看看三位一體的神對耶穌受洗的肯定 — 聖父我喜悅你、聖靈彷彿鴿子降臨在他身上、聖子正禱告…，那是多麼令人振奮的場合。

一個好的婚姻、他會後悔為什麼不早一點結婚？一個罪蒙得赦的罪人、他也會後悔為什麼不早一點受洗！

這些都是理所當然、沒有什麼可以爭辯的事實。