分類: 路加福音

3/18/2019 星期一

「他們在那裡的時候、馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子、用布包起來、放在馬槽裡、因為客店裡沒有地方。」 (路加福音2:6,7)

在一般人的想法中、人口普查(報名上冊2:1)是一件很普通的事；但對於身份不明的人卻是相當的為難，這是有一次我和一位墨西哥打零工的聊天後、所留下來的印象。

主耶穌出生時的羅馬帝國時代、也是如此：當一個王要清查人口時，不僅是沒有身份的人有安全保障的顧慮；連有身份的人也要擔心、這是不是王又要加稅、抽壯丁去打仗了！

所以，約瑟雖然在拿撒勒已經安頓下來了，也不得不帶著即將臨盆的妻子回去祖藉大衛的城(伯利恆)去。

我們的孩子們都在一個安定、熟悉的環境中生下來；但耶穌卻是在那種動盪不安的社會中出生的。

古時中東地區的房子上層住人、下層是養牲畜的地方，家裡有客人來的時候、總是要想辨法把客人安置在樓上休息。

約瑟和馬利亞顯然離鄉背井有一段時間了，居然在老家找不到一家親戚朋友佔住一下，而非得找客店。

而且，也是因為約瑟和馬利亞沒有什麼顯著的背景，連客店也推托樓上沒有地方、枉視臨盆產婦的需要，讓他們與牲畜擠在一起！照現今的說法，約瑟和馬利亞是沒有殼的游民了(Homeless) 。

這實在是一個諷刺 – 這個世界不但不認識它的王、也沒有地方容得下它的王。歷代其他王是天子、龍子下凡；但主耶穌卻出生在一個最低賤的環境裡。

然而，這卻證實了馬利亞先前的禱告：「他用膀臂施展大能，那狂傲的人、正心裡妄想、就被他趕散了。他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食、叫富足的空手回去。」(2:51,52)

今天，我們可以來到主耶穌面見來的先決原因、就是先承認自己是貧窮的、卑賤的、和飢餓的。

救主離棄寶座榮冕，甘願降世為拯救我。
但在伯利恆並無一地方，可作你出生之處。
哦！來我心中主耶穌，在我心有空處為你！

3/17/2019 星期天

「孩子阿、你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面、預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩。因我們神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」 (路1:76-79)

不論在那一種環境當中，人總是要有一個希望、和目標，做為生活的動力。

對一般人來說，環境與目標互相影響：在什麼環境下，就會產生相對應的目標。例如，在上中小學時，目標就在上一所好大學。

但這一類的目標是不能持久的，一旦上了大學以後，一定要找另一個目標取代，否則就失去了生活的動力。

這是我們一般人的寫照。然而，有些人從小就知道自已生命的目標是什麼。

對他們來說，不同的環境只是一種暫時性的過程，他們不需要尋找目標，因為他們非常知道自已生命的意義和目標是什麼。

施洗約翰就是一位這樣的人，他從母腹中就被神揀選，做先知、為主耶穌預備道路。這在他出生時，他父親撇迦利亞的預言(2:67-79)就說明了。

其實，這段預言不僅是為施洗約翰寫的，它同時也感動了世世代代許多的基督徒，把神憐憫人的心腸帶到人群當中。

有一次在一位弟兄短宣的代禱信上，讀到了這一句話：「因我們神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」做信的結束，令人感動。

下久，就聽到他辭去了高薪的工作，全時間去傳福音、事奉主。這就是因為他找到了他人生不變的目標。

其實，主耶穌在升天之前給我們的大使命，就很清楚的把我們人生不變的目標也確定了。

雖然，我們不見得都有全時間事奉主的呼召，但「要行在主的前面、預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩」是我們每一個人的責任。

我們實在不再需要一再地看環境來修正我們的目標了：讓我們看到在黑暗中死蔭裡的人，把他們的腳引到與我們一起的平安路上。

3/16/2019 星期六

「到了第八日、他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字、叫他撒迦利亞。他母親說、不可，要叫他約翰。他們說、你親族中沒有叫這名字的。他們就向他父親打手式、問他要叫這孩子甚麼名字。他要了一塊寫字的板、就寫上說、他的名字是約翰。他們便都希奇。」 (路加福音1: 59-63)

施洗約翰的工作是身為主耶穌的先鋒，他的穿著、和信息(太3;1-4)都指向他就是舊約最後兩節經文：「看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。」(瑪拉基書4:5,6)

從今天的經文來看，施洗約翰似乎在他出生之前、就開始顯示他工作的果效了。

施洗約翰的父親撒迦利亞、因為不相信自己老年可以得子、向天使利百加要一個證據，以致於成為了啞巴、說不出話來；但他的咒詛卻在他為兒子取名字上被解脫了！

猶太人通常在孩子出生後第八天、行割禮的時候為兒子命名，而嬰孩的名字總是照著祖父或父親的名字取的。

即然撒迦利亞講不出話來，鄰裡親族忍不住就要為那剛生下八天的孩子命名了！撒迦利亞當然就是他們可以想到的名字。

但嬰孩的母親卻說、不可，要叫他約翰。「約翰」的原意是耶和華的恩慈。大概是年紀大的母親是最能體會到老蚌生珠的喜樂了；所以，以「耶和華的恩慈」為她兒子的名字是很可以被理解的。她意見卻遭旁人的責難，「你親族中沒有叫這名字的！」是眾人對嬰孩母親的抗議。

然而，令眾人吃驚的是：然撒迦利亞竟然向人要了寫字板、寫的也是約翰。對然撒迦利來說，這個名字的來源是天使要他取的(1:14)；所以，撒迦利來的這個行為是他在說話有困難的時候，仍然設法向眾人表示了他順服神的意願。這豈不正是「使父親的心轉向兒女」嗎！

難怪撒迦利亞的口立時開了、舌頭也舒展了、就說出話來、稱頌神。周圍居住的人都懼怕、會有這樣的巧合(1:64-66)。

神賜恩福、赦免罪孽的心到今天還是同樣的殷切，這是你我都常常在經歷的、不是嗎？

3/15/2019 星期五

「他憐憫敬畏他的人、直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人、正心裡妄想、就被他趕散了。他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食、叫富足的空手回去。」 (路加福音1: 50-53)

讀了聖經之後，我有些感慨：雖然聖經的作者都是男性，但聖經中幾個俱有宏觀大器的禱告、卻常常是籍由女性的口說出來的。

聖經中的第一首敬拜讚美詩、就是摩西的姊姊米利暗的禱告：「耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救，這是我的神、我要讚美他、是我父親的神、我要尊崇他…耶和華阿、你的右手施展能力、顯出榮耀，耶和華阿、你的右手摔碎仇敵。」(出15:2,6) 這是多麼有氣魄、能力的讚美禱告！

聖經中的第一個把神救恩的性質說得清楚的、是從一位心有苦情的婦人- 哈拿- 的口禱告出來的：「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣…與耶和華爭競的、必被打碎、耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王、高舉受膏者的角。」(撒上2:1,10)

同樣的，馬利亞那樣柔弱年青女子的口，卻可以這麼準確的說出神救恩的奇妙：「他憐憫敬畏他的人、直到世世代代…他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高。」

是什麼力量、什麼原因使這些女性能超越過自己以往的經歷、和眼前的環境，不為自己求，卻以超越時空的廣度、把神在救恩中使衪子民得勝的計劃、這麼雄壯、完全的描述出來呢？

我想這個答案可能就在馬利亞之前的禱告：「我心尊主為大、我靈以神我的救主為樂。」(1:46,47)

當一個人的心尊主為大、被主完全佔據了時，他不再為自己的事再擔憂操心了，神要用他、給他異象的看見、給他所需要的能力。

難怪馬利亞這個叫做”壯麗” (Magnificent)的禱告詞(1:46-55)、是世代被眾教會歌訟的詩歌。

今天，我的視野在那裡？我關心的是什麼事？我的禱告是什麼？

3/14/2019 星期四

「以利沙伯一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裡跳動、以利沙伯且被聖靈充滿，高聲喊著說、你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的。」 (路加福音1: 41,42)

在路加福音第一章，裡不論是年紀大的以利沙伯、或是年青的馬利亞，她們有一個共同點，就是兩人都在沒有準備好的情況之下、分別懷孕了。

但是，另外一個另不尋常的共同點就是：她們兩人的身孕都是神蹟、都是天使加百列親口告訴她們的。

雖然，知道以利沙伯身孕的第一個人、應該是她的丈夫撒迦利亞，但是他己經變成啞巴、說不出話來、成了家裡的負擔；難怪在馬利亞到以利沙伯家問安時，一家之主的撒迦利亞、連露面的機會都沒有。

但是路加福音卻略過人的層面，直接跳到兩個尚未出生的胎兒了– 以利沙伯一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裡跳動。可見得路加要強調的、不是人的情緒，而是神的工作。

在以利沙伯還未知的情況下，她所懷的胎、就先把這兩位帶身孕婦人見面的意義說明了：馬利亞所懷的胎要比她自己懷的要重要得多，這從以利沙伯的「我主的母到我這裡來、這是從那裡得的呢」(1:43) 可以看得出來。

同時，稱一位還在母腹裡的嬰兒為「我主」是多麼的特別，所以我們可以說以利沙伯在聖靈充滿之下，是世界上第一位認得耶穌為主的人。

以利沙伯為馬利亞的歡喜和祝福，不是因為馬利亞將生孩子，而是她的信心：「這相信的女子」是有福的。

這就是福音的本質：那相信的人是有福的。感謝主，今天你我都因為相信，成為有福的人！