分類: 新約

2/20/2016 星期六 使徒行傳 21:1-16

「找著了門徒、就在那裡住了七天．他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。過了這幾天、我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女、送我們到城外、我們都跪在岸上禱告、彼此辭別。」 (徒21:4,5)

在使徒行傳的記載中，保羅辭別以弗所(昨天的經文)、和推羅(今天的經文)的弟兄姊妹，都是非常溫馨感人的。

但是，一個令人困撓的問題是：在兩處都有愛保羅的弟兄姊妹，受到聖靈的感動，勸保羅不要去耶和撒冷，但他為什麼還是執意而去呢？

保羅在之前順服聖靈的帶領(16:6-10)，難道現在他卻聽不到聖靈的聲音嗎？

我想這個問題的答案是：不！早在米利都保羅就己經知道了：「聖靈在各城裡向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。」(20:23)

然而，保羅「卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明神恩惠的福音。」(20:24)

他對猶太同胞得救的負擔，可以從這看出來：「我在基督裡說真話、並不謊言、有我良心被聖靈感動、給我作見證，我是大有憂愁、心裡時常傷痛。為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。」(羅 9:1-3)

所以，可能我不需要太過專注在討論保羅的這趟耶和撒冷之行，是不是違背了聖靈的指證，而白白走上了殉道之路。

所要思考的是：我對於我弟兄、我骨肉之親得救恩的迫切之情，有多少呢？

保羅為了猶太同胞的得救，擺上了自己的生命。

我們今天看來，這真是教會極大的損失。如果他再多活一段時間，不曉得我們對教義、教會的牧養和管理上，有多麼大的助益呢！

然而，「我們便住了口、只說、願主的旨意成就便了。」(21:14) 正是我們該有的態度。事實上，主的旨意真的是成就了呢！

主啊！求你也給我願意為我弟兄、我骨肉之親的救恩擺上了自己最好的！

2/19/2016 星期五 使徒行傳 20章

「我素常在你們中間來往、傳講神國的道、如今我曉得你們以後都不得再見我的面了… 如今我把你們交託神、和他恩惠的道．這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。」 (徒20:25,32)

不論是在現實生活中、或是在電影小說裏，最感人的一幕常常在生離死別的時候；印象最深刻的記憶，也是那段離別的贈言。

使徒行傳 20章的後半段，就詳細的記載了保羅辭別以弗所教會象眾長老的情形。(20:17)

在保羅的一席贈言之後，「眾人痛哭、抱著保羅的頸項、和他親嘴。叫他們最傷心的、就是他說、以後不能再見我的面那句話。」(20:37,38) 讓我們這些讀經的人，也很難不為之動容！

令人感動的是：保羅的一片牧者心腸，雖然明知前面的道路、不僅是自己、或以弗所教會，都將遭遇到很大的難處，但保羅所最關心的，不是他自己、而是教會。

對保羅來說，「聖靈在各城裡向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。」(20:23,24)

對以弗所教會來說，「我知道我去之後、必有兇暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊群。就是你們中間、也必有人起來、說悖謬的話、要引誘門徒跟從他們。」(20:29,30)

日後的事實證明，歷世歷代以來的教會所遭遇的最大困難，不是從外來的。因為，外在的試煉反使教會茁壯；反而是教會內部所產生的分歧，最可能傷害基督的身體。

怎麼辦？「… 如今我把你們交託神、和他恩惠的道」。是神自己的施恩，保守了他的教會到如今。

而我們可以做什麼呢？「這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。」(20:32) 明瞭神的道、堅守神的道、與先人在真道的基礎上同得基業。

今天，教會中有很多的需要，人也可以提供很多的解決之道。但是，那些都不是教會應該重視的。

教會的出路、教會的希望只有在神恩惠的道上！

求神讓我們把焦聚放在正確的地方 – 就是神的道。

2/18/2016 星期四 使徒行傳 18:22-19:41

「有一個猶太人、名叫亞波羅、來到以弗所．他生在亞力山太、是有學問的、最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓、心裡火熱、將耶穌的事、詳細講論教訓人．只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裡放膽講道、百基拉亞居拉聽見、就接他來、將神的道給他講解更加詳細。」 (徒18:24-26)

神為他自己教會所預備的、實在是豐富又奇妙！

一般人所看到的是在人前面的事奉；所聽到的是在眾人之前的講道。

但是，在基督身體中的服事是既在人前、又在人後；既在台上、也在台下的配搭。

亞波羅是位名講員：他出生在文化重地、有學問、口才好、又在主的道上受了教訓。更難得的是他心裡火熱、能將耶穌的事、詳細講論教訓人。

相信許多聽過他講道的人，都被他的口才、學識、及講論所吸引著：真難得，那裡去找這麼好的講員！

但是，主將分辯的靈賜給了在台下的百基拉、和亞居拉夫婦。他們聽出來亞波羅講的不夠完全，約翰的洗禮只為耶穌修直道路，悔改，但還少了聖靈的恩膏。

百基拉、和亞居拉並不張揚，只是把亞波羅接來，私下把神的道更加詳細地講解給他聽。

這是一個多美的畫面：一位名講員靜聽弟兄姊妹的回饋；屬靈的弟兄姊妹在暗中幫補台上講員的缺乏。

這就是肢體事奉的配搭之美，沒有猜忌、不存私心，一切的榮耀歸於神。

也是因為如此美好的配搭，事奉的果效才能持久、事奉的範圍才能擴大：「弟兄們就勉勵他、並寫信請門徒接待他(亞波羅)。他到了那裡、多幫助那蒙恩信主的人。」(18:27)

主啊！不論是台上、台下；人前、人後，求你讓我做個謙卑服事你的僕人！

2/17/2016 星期三 使徒行傳 17:1-18:21

「他從一本造出萬族的人、住在全地上、並且預先定準他們的年限、和所住的疆界，要叫他們尋求神、或者可以揣摩而得、其實他離我們各人不遠。我們生活、動作、存留、都在乎他。就如你們作詩的、有人說、我們也是他所生的。」 (徒17:26-28)

「生年不滿百，常懷千古憂」，這一句道盡了人對永恆的追求、與對人生短暫的無奈。

但基督徒知道，這種的情懷是從那裏來的：人是照著神的形象造的，所以我們永遠無法被暫時的事滿足。

「他們尋求神、或者可以揣摩而得」：當一個人開始思考他在永恆中的意義的時候，在這尋找答案的過程中，他無可避免的要面對神的存在、與神在他生命旅程中的參與。

「預先定準他們的年限、和所住的疆界」：但是，如果只靠人單方面的尋求，他無法白己找到一個完整的答案。

只有當神主動的來尋找人的時候，人才知道：為什麼以前那顆無法完全安息的心，是因為還沒有找到與創造他的神和好的緣故。

這個追尋與認識，不只是一個單純的獨立、突發事件，而是一個過程。

「其實他離我們各人不遠。我們生活、動作、存留、都在乎他」：人對於神在自己生活中每一個層面上的介入，是在不同的時間、不同的環境裏，由疑問、掙扎、反省、回歸的過程中而更加的明瞭。

一個做主門徒的人，他的生活就是一個成聖旅程的記錄。直到那完全像耶穌的那日子之前，他只是一個客旅、寄居的人。

主啊！我為你的供應、保護、引領感謝你！

求你在我這段天路歷程中，保守我的信心和盼望，直到我完全安息在你的裏面。

2/16/2016 星期二 使徒行傳 16章

「在夜間有異象現與保羅，有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們…有一個賣紫色布疋的婦人、名叫呂底亞、是推雅推喇城的人、素來敬拜神。他聽見了、主就開導他的心、叫他留心聽保羅所講的話。」 (徒16:9,14)

在這個工商高度發達、時間就是金錢的時代中，無論做什麼事，我們都學會了先設定目標、再擬定時間表、里程碑，隨時檢測進度、察驗績效。

工作完成了之後，還要再開一個檢討會，把所學到的教訓記錄下來，供以後参考之用。

這些步驟及方法、的確是能幫助計劃的執行，但似乎是缺乏了一些臨時性和創意性。

保羅建立了許多教會，他不但是位偉大的宣教士，他的辨事、行政能力也必然是第一等的。

然而，保羅在極瑞的高效率之中，卻也不缺乏他的靈活性。

他的秘訣就在留心聽聖靈的聲音：「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道、他們就經過弗呂家加拉太一帶地方」(16:6)、「他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許」(16:7)。

只有如此，保羅才能看到馬其頓的異象。

到了腓立比後住了幾天，保羅卻找不到他以前所熟悉的傳福音地點 – 猶太人的會堂。

反而在河邊向外邦婦女講道。不知保羅當時會不會懷疑這「馬其頓的異象」倒底是怎麼一回事！

今天，我們知道腓立比教會是保羅最心愛的教會；馬其頓的異象打開了歐洲的福音之門。

馬其頓的異象改寫了歐洲二千年的發展，也影響了整個人類歷史的走向！

在生活中，我能聽到聖靈的禁止和不許嗎？

一旦把生活、工作、事奉機械化、程序化之後，我就聽不到聖靈的聲音了！能不小心嗎？