分類: 歷史書

9/19/2017 星期二 歷代志上 11:1-47

「以下記錄跟隨大衛勇士的首領、就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。」 (代上11:10)

對喜歡看美式職業足球的人來說，雖然球季是的九月才開始，但緊張、懸疑、熱鬧的氣氛早在春季的甄選新球員、和暑假的名人堂(Hall of fame)投票就開始了。

在每年的七月底、八月初，美式職業足球聯盟會公佈名人堂的入選名單，並在一個慶祝儀式，把這些上名人堂的豐功偉績都記錄下來。

不止球員們為能進名人堂引以為榮；球迷們也為自己心愛的球星是否能入選斤斤計較。

同樣的，在歷代志上記錄了大衛統一了整個猶大、以色列之後(11:3)，就把幫助大衛得國的勇士、首領名單公佈出來了。

有的是奮勇殺敵的(11:11-14)、有的是冒著生命的危險為大衛取水的(11:15-19)、有的是殺巨敵如殺獅子的(11:22-24)、有的是軍中屢屢上陣的勇士(11:26-47)。

讀到這裡，我們對這些勇士的印象是不但勇敢善戰、而且是尊貴全能(12:21)；然而，仔細想來，這些跟隨大衛的人起初不就是那些受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的污合之眾嗎(撒上22:2)？

是什麼因素使這一群困苦潦倒、情緒不隱定的人，變成了尊貴勇敢、忠心為國的開國原勳呢？難道他們只運氣好、選對了人跟隨嗎？大衛如何能把一群污合之眾、帶成常勝之軍呢？

誠然，這是神的揀選和作為；但不可否認的，他們是在最無助、潦倒的時候，嚐到了大衛的揀選之恩；在長年的征戰中，看到了大衛善待同袍的患難之交。

如此，他們才願意把自己的生命、前途交在大衛手中；因而自己的命運、品德整個有了180度的翻轉。

今天，我們之跟隨基督，也不正是如此嗎？在窘迫、欠債、心裡苦惱之中，我們遇見了耶穌，於是生命有了180度的翻轉。

雖然名字進入名人堂並不是起初的目的；但想到了我們的名字在神的永生名冊之中，豈不是更興奮嗎？

9/18/2017 星期一 歷代志上 9:1-10:14

「被選守門的人、共有二百一十二名、他們在自己的村莊按著家譜計算、是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。他們和他們的子孫、按著班次看守耶和華殿的門、就是會幕的門。」 (代上9:22,23)

據2014年6月的美國 TNS Conference Board職場滿意程庋調查，只有45%的人對目前的工作滿意，是這20年以來最低的比率。

在同一個調查中也用多選的方式，訊問不滿意的原因。結果是：工作安全感、薪水、和人際關係(尤其是與頂頭上司)為不滿意最主要的原因。

很可惜的是，在這個調查中，居然看不到以住大家所重視的工作使命感。

這或許是社會對工作觀念的變遷、但也可能是調查設計本身的問題。

歷代志中長達九章的家譜是在新一代的利末人中結束的。特別之處，在除了人名之外，還記下了他們的工作職份、和住處。

首先記的是祭司(9:10-13)，他們都是「善於作神殿使用之工的」(9:13)。

接著是會幕守門的(9:17-27)，在這12節中，有兩次提到「緊要的職任」(9:22,26)、也提到這職份的歷史承傳「是大衛和先見撒母耳所派」(9:22) 。

在會幕管理器具的(9:28-32)，也是「緊要的職任」(9:31) 。

歌唱的(9:33)，想必是今天的詩班，最為特別：「晝夜供職、不作別樣的工」、而且「住在屬殿的房屋」。

雖然工作時間長，但供吃、供住，而且工作性質愉快；應該是許多人羨慕的理想工作吧！

雖然利末人的工作是神指派的、不是他們自己的選擇；但是，他們的工作使命感必是非常高 — 緊要的職任、大衛和撒母耳所派；他們的榮譽感也會很強 —- 在神的殿、神的倉庫、神的面前供職是多麼幸福啊！

今天，我的工作職份是什麼？我的住處在那裡？

我對我的工作滿意嗎？

我在我的工作中找到了使命感嗎？

9/17/2017 星期天 歷代志上 7:1-8:40

「以法蓮…的女兒名叫舍伊拉、就是建築上伯和崙、下伯和崙、與烏羨舍伊拉的。」 (代上7:24)

中國人是非常重視土地的民族。至古以來，我們都把自己的生命與土地連結在一起；所以，落葉要歸根、賣袓產的人是大不孝！這與現在人把房地產純粹的當成投資的選擇是很不一樣的。

聖經也有相似的觀念，從神給亞伯拉罕的兩大應許：土地(創13:14,15)、及後裔(創13:16,17)就可以看得到。

歷代志上一連串的家譜當中，以法蓮支派的記載裡突然提到了以法蓮的兩個兒子在與迦特人的衝突中喪生的事(7:21)；他再生的兒子比利亞是神後裔應許的實現，也是信心偉人約書亞的先袓(7:27)。

然而，更特殊的是：在這裡特別提到了以法蓮的女兒舍伊拉，因為女兒的名字通常是略過不提的。

為什麼提舍伊拉呢？可能是由於舍伊拉建築了上伯和崙、下伯和崙、和烏羨舍伊拉這三座城。舍伊拉顯然是一位能幹的女性。

然而，地土雖然是靠人經營的、但它是源自神給人的祝福。就如雅比斯的禱告：「甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦(4:10)」，也蒙神的記念。

今天，我的疆界是什麼？在那裡？

是我的家、也是我的教會。但更可能的是我的家人、我教會中的弟兄姊妹、和我所接觸的褔音朋友。

我是怎麼樣的來建築我的疆界？該怎麼樣的來擴張我的疆界？

在神的國中，值得記念的疆界是什麼？

9/16/2017 星期六 歷代志上 5:1-6:81

「利未的兒子是革順、哥轄、米拉利…他們的族弟兄利未人、 也被派辦神殿中的一切事…」 (代上6:1,48)

Jim Elliot 是一位1956年，在厄瓜多爾、為傳褔音而殉道的宣教士。他殉道的事蹟廣為人所記念：有好幾間學校以他命名，也有以他的故事為背景的傳紀、戲劇、及電影。

但很少人知道感動 Jim Elliot 獻身傳道的是一位在印度的女宣教士 Amy Carmichael。

自從1896年，Amy Carmichael踏印度的宣教工場後直到去世，55年之久，她沒有一步離開印度。她為了印度的年青婦女貢獻了她的一生，拯救了許多陷在火坑的孩子們。

曾經有人問 Amy Carmichael，宣教士的生活如何？她回答說：「宣教士的生活只是一個死亡(殉道)的機會。」(Missionary life is simply a chance to die.)

可見得Jim Elliot 在踏上厄瓜多爾之先，早己經準備好要殉道了！

大多數的人不會以殉道為人生的目標，但殉道者的事蹟的確影響了許多獻身在宣教工場的傳道人。不僅是人們記念他們、相信神也特別記念他們。

這從歷代志上第六章用整整的81節來記錄利末人的家譜看得出來，那比做君王的猶大家譜(2:3-55,4:1-23，共76節)還要多。

除了利末人的名字之外，也記念他們的工作：「他們的族弟兄利未人、也被派辦神殿中的一切事(6:48)」、「他們就在會幕前當歌唱的差、及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿、他們便按著班次供職( 6:32)」；還記念他們的住處「他們的住處按著境內的營寨、記在下面…(6:54)」。

今天，我不是出生於帝王之家，但是，我可以像選擇利末人一樣：是被神揀選、可以走事奉神的道路。

古人用「高山仰止，景行行止，雖不能至，而心嚮往之！」 來挽嘆想做、又做不到的困境。

但是，身為基督徒的我，可以這麼說：「高山仰止，景行行止，心且嚮往之，而行之可也！」。

問題是，我的心真的是像利末人，那麼嚮往著被神記念的生命嗎？

9/15/2017 星期五 歷代志上 3:1-4:43

「大衛在希伯崙所生的兒子記在下面…猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴…」 (代上3:1,4:1)

在這個資訊發達的時代，「大數據」的處理是一門非常重要的題目，我們教會中有不少的弟兄姊妹就是在從事這方面的工作。

大數據的處理中，有一種格式叫做「朋友圈子」(circle of friends, or circle of influence)，它就是把成千上萬資料中彼此的關係，切割成有一個層次的從屬關係。

這種朋友圈子的格式，大大簡化了資料處理的複雜性。linkedin、和臉書都是基於這種方式處理數據的公司。

同樣的，在家譜的結構上，最有效的方式也是只有一代關係的記錄。一代交待清楚了以後，再依序詳明另一代的關係。

如此，不但是紀載上條理分明，後代要查的時候，也容易一層又一層地找到橫跨數代的線性關係。

可是，我們注意到歷代志的家譜卻不是如此。從第二章雅各的家譜開始，先記載了猶大的兒子，之後專注在其中的一支，到大衛的眾子(3:1-9)、所羅門的眾子(3:10)、一直到被擄後的數代之後(3:17-24)。

然後，再回頭來看猶大其他的子孫們(4:1-23)。

為什麼？聖經不是單純的數據庫，是不是這個家譜有它特別針對的對象(昨天的默想)？

對於這些對象來說，這個家譜有它特別的意義？

就像司提反的講道一樣(徙7:2-50)，神的救恩是從對一人的揀選開始、其次到一個家族的揀選、然後到一個民族的揀選、再到一個國家的揀選、最後以至於全人類的救贖、神國的成全。

在這救恩成全的路程中，並不是只有第一層的關係而己，每一個層和層之間都是個不可缺少的環節；而我們基督徒每一個人都是其中的一個環節。

今天，我在神國家譜中的那一個環節？

我這個環節的作用是什麼？