分類: 歷史書

9/24/2017 星期天 歷代志上 19:1-20:8

「大衛說、我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩、要安慰他…大衛聽見了、就差派約押、統帶勇猛的全軍出去。」 (代上19:2,8)

有人說：人與人之間的難處是源於人與人之間的溝通出了問題；同樣的、國與國之間的戰爭是國與國之間的溝通出了問題。

這個說法似乎有些道理，然而，它卻忽略了人罪性的問題：對於以一直沉浸在罪中為樂的人來說，再多的溝通也解決不了問題。

國家也是如此，如果靠溝通就可以避免戰爭的話，二次大戰後聯合國的誕生，世界上就應該再也不該看到戰爭了。

近來令人頭痛的北韓就是一個例子：年青的金正恩為了要表示自己比他的父親、祖父都還有魄力，就不顧人民的福祉、國際的和協，一味的發展核子武力、而且揚言要使用核子武力來催毀敵人。

亞捫的王、哈嫩也是如此：大衛好心的差遣使者為新王哈嫩的喪父安慰他，他不但不領情、還責怪大衛來窺探、傾覆他這位新王；而且不照國家之間對待使節的常理、當眾羞辱大衛的使者。

之後，哈嫩出兵擺陣求戰，大衛派了身經百戰的約押統帶勇猛的軍隊相迎、擊敗了亞捫人。(19:6-15)

哈嫩仍然心有不甘、找了亞蘭人幫忙、再次擺陣。這一次，大衛親自帶兵擺陣攻擊，澈底了擊潰了亞蘭人、鞏固了猶大國在鄰邦中的地位。(19:16-19)

我們雖然不知道北韓的危機將會怎麼樣的解決，但金正恩的頑強與哈嫩的愚頑的確是有許多的相似之處。

同時，我們很容易站在大衛的角度來看哈嫩的頑劣：一次的教訓還不夠、非得要完全的失敗後才學到功課！

但在屬靈上的學習、我們何曾不是如此嗎？一次的教訓通常是不夠的，我們也常是除非真正的被神對付到走頭無路、完全的失敗後才學到功課。

或許，我們可以學聰明一點：多體貼聖靈的提醒、吃過一次苦頭就夠了！

9/23/2017 星期六 歷代志上 17:1-18:17

「自從我領以色列人出埃及、直到今日、我未曾住過殿宇、乃從這會幕到那會幕、從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方、我何曾向以色列的一個士師、就是我吩咐牧養我民的說、你為何不給我建造香柏木的殿宇呢。」 (代上17:5,6)

人很容易不知不覺的被限制在自己的習慣當中。

孩子小的時候，在游泳池興高釆列的玩「馬可波羅」的遊戲：一個人閉著眼叫馬可，其他的人回應波羅。

當時，我這從來沒見過這種遊戲的「外國人」，很誠心的問他們：為什麼馬可一定要是波羅呢？叫馬可的人多的是，為什麼一定得姓波羅？

當然，除了遭到孩子們一頓數落之外，我並沒有找到我想要的答案。

同樣的，對於猶太人來說，聖殿就是神的住處、是神與猶太人同在的明證，聖殿的神聖是無可懷疑的。

因此，當司提反講到「大衛在神面前蒙恩、祈求為雅各的神預備居所。卻是所羅門為神造成殿宇。其實至高者並不住人手所造的」(徒7:46-48)的時候，猶太人就受不了，拿著石頭把司提反當場打死。

歷代志上17章可以說是整本歷代志上、下的中心。其內容就是神對大衛想建聖殿心意的回應(17:1-15)、和大衛感恩的禱告(17:16-27)。

然而，其中最引人入勝的是在一個字「屋子」的三個不同的含意。

同一個字house (英文在此同希伯來文一樣，用同一個字) 在17:1的中文翻成「宮中」；但在17:3-6，同樣的house中文翻成「殿宇」。最後，神對大衛建聖殿心意的回應，中文以「家室」代表house。

大衛由自己的house(皇宮)想到了神的house(殿宇、聖殿)。

神雖然不許他為神造聖殿，但卻以保障大衛的家室長久坐在王位上(house，大衛的王朝、大衛的國17:11,12)為回應；這是人和神之間多麼美麗和諧的交流。

「我未曾住過殿宇、我何曾向你說何不給我建造殿宇呢？」這是神給大衛的問題，正是要提醒他，至高者並不住人手所造的殿宇。

神不會讓人手所造的物品限制著的。可惜的是，當猶太人把聖殿形像化、習慣化了以後，就陷入只要聖殿、不要神的錯誤當中了！

今天，在屬靈上，什麼是我己經習慣的人、事、和物？

是誰代替了我對神自己的渴慕？名牧師？長老？或是屬靈偉人？

是什麼事代替了我對神自己的渴慕？主日崇拜？團契？主日學？

是什麼物代替了我對神自己的渴慕？教會的建築物？還是聖地的旅遊？

9/22/2017 星期五 歷代志上 16:1-43

「你們要稱謝耶和華、求告他的名、在萬民中傳揚他的作為。要向他唱詩、歌頌、談論他一切奇妙的作為。」 (代上16:8,9)

在這人人都想創業、成功、發財的硅谷；能夠成為一家公司行號的創始人，是非常令人羨慕的。

但在所有的創始人當中，有一些被稱為「有遠見的」創始人(Visionary)，更是受大家的尊敬。

這些有遠見的人所開的公司，不但是業績迅速成長，也像火車頭一般，帶動許多其他的相關工業、一同興旺起來；同時，完全的改造了原有的工業景觀。

像張忠謀之於半導體晶圓廠、蘋果公司的喬布斯(Steve Jobs)之於智慧手機、馬斯克(Elon Musk)的特斯拉(Tesla)之於電動汽車、太空X(Space X)之於太空工業…都產生了巨大的影響。

與遠見同樣的字，在聖經裡的翻譯也叫「異象」。從字面上來看，這就似乎是說：神讓人看見一個非常特別、一般人看不到的神秘景觀。

但是，這異象原來的意思只是一個看見的意思；其實，看到「象」的含意，比那「異」的含意要來的多。

更進一步來說：異象就是以神的心意、用神的眼光、來看神的事情；這並不一定是特別、異類、或是奇怪的看見。

歷代志上十六章，大衛在耶和華約櫃前的事奉、頌揚、讚美神的時候，在他的禱告當中，就顯出他看到的異象。

大衛在呼籲他的弟兄、以色列人要稱謝耶和華、求告他名的時候，突然眼光轉向了世界上所有的人–萬民；要萬民唱詩、歌頌、談論耶和華一切奇妙的作為。

自古以來，以色列人都是自以為是、貴為神的選民；猶太人不肖與外邦人來住；然而，大衛在這裡呼籲他的以色列人、要在萬民中傳揚耶和華的作為。

原來神的心意不只在選民而己、乃是在萬民。福音的普世性不是從新約才開始，仍是從舊約就早己存在的觀念。

歷代以來，遠渡重洋到異國奉獻一生的宣教士，他們是有遠見、有異象的一群人。

這些宣教士不是看到了我們無法看到的奇怪景觀；而是他們用神的眼光看今天世界的需要、並且對這個需要有回應。

今天，我們也不必羨慕、尊敬有遠見的那些公司創始人。

神國需要的異象、在聖經上已經很清楚的告訴我們了；問題在我們怎樣回應這個遠景？

9/21/2017 星期四 歷代志上 14:1-15:29

「因為牛失前蹄、烏撒就伸手扶住約櫃、耶和華向他發怒…於是祭司利未人自潔、好將耶和華以色列神的約櫃抬上來，利未子孫就用杠、肩抬神的約櫃、是照耶和華藉摩西所吩咐的。」 (代上13:9,10;15:14,15)

孔子感嘆顏回的短命時，有這麼一句話：「顔回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」

這句話影響了中國人對好學的定義有了深一層的解釋：好學，不僅是喜好讀書、成績好而己；而是遇見了不順心的事、不會怨天尤人、不會把怒氣發洩在其他的人或事上。

這種品德使他冷靜客觀地去分析解決問題，防止他第二次犯同樣的錯誤。

大衛在第一次迎接約櫃時，烏撒死在失蹄的牛車前，心裏的愁煩是很容易被我們理解的。畢竟，迎接約櫃回耶路撒冷是出自大衛對神的一番心意、而且得到了以色列全會眾的支持(13:1,2)。

但就正在以色列眾人極其歡欣快樂、在神前用琴瑟鑼鼓號作樂、極力跳舞歌唱的時刻，烏撒被神擊殺(13:8-11)！

但是大衛並非停留在愁煩、懊悔中，他也沒有遷怒於別人；迎接約櫃一直是他的一個不變的心意。

因此，他在鞏固了耶路撒冷城之後，第二次的招聚以色列眾人為迎接約櫃的事佽準備(15:3)。

這次，他動員了許多利末人的弟兄們(15:4-10，總共862人)，個個自潔；而且照者照耶和華藉摩西所吩咐的律法，以利未子孫就用杠、肩抬神的約櫃(15:15)。

這一次，以色列眾人順利的歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴、大發響聲、將耶和華的約櫃抬上來(15:28)。

在這件事上，大衛不遷怒，不貳過，可算是真正的好學者！

其實，大衛在許多其他的事件中也常常是如此(撒上25:32-35；撒下12:7-20)。

今天，我在屬靈上是個不遷怒，不貳過的好學的人嗎？

我在事奉中遇見挫折的時候，可以心平氣和的做個前事不忘、後事之師的人嗎？

9/20/2017 星期三 歷代志上 12:1-13:14

「他們善於拉弓、能用左右兩手甩石射箭． 都是便雅憫人掃羅的族弟兄…迦得支派中、 有人到曠野的山寨投奔大衛、都是大能的勇士…」 (代上12:2,8)

一個國的興起、版圖的擴張，在起初都是非常的不容易的。尤其是當老百姓常對於原有政治體係有眷戀之情，這時，要如何的處理？這對新政府是一個很大的挑戰。

難怪諸葛亮不厭其繁的要七擒七縱孟獲 來換取雲南緬甸一帶的平靜。

對於大衛來說，要在以色列的十二個支派中得到一致對他的支持，應該也是一件相當困難的工作。

尤其是便雅憫人 — 因為，掃羅是便雅憫人。大衛多年逃避掃羅，但卻取代了掃羅。這些與掃羅同族同鄉的便雅憫人會服氣大衛的興起嗎？

大衛從前曾投靠猶大的敵人非利士人，而且，非利士亞吉要求大衛與他一同攻擊掃羅(撒上28:1)。後來，大衛雖然沒有真正的參戰(撒上29:9,10)，但整個以色列十二支派都能信得過大衛嗎？

這些難題，都在一些非常巧妙的安排下解決了。原來，有一些從便雅憫來的勇士們，在大衛躲掃羅在洗革拉的時候，就跟隨了大衛(12:1,2)；這些人是後來大衛取得整個猶大和便雅憫二族信任的一個基礎(12:16-18)。

另外，在非利士人滅掃羅一家的時候，有瑪拿西人作證：大衛沒有幫助非利士人(12:19)。

這些事件集合的結果就是：「天天有人來幫助大衛、以致成了大軍、如神的軍一樣」(12:22)、「都通達時務、知道以色列人所當行的… 都聽從他們的命令…能上陣、用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心」(12:32,33)。

這是因為大衛的運氣好，省得他像諸葛亮一樣，要七擒七縱，來換取以色列十二支派的同心嗎？

不是的、是神的工作：「 神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒、他就說、大衛阿、我們是歸於你的、耶西的兒子阿、我們是幫助你的。願你平平安安 願幫助你的、也都平安，因為你的神幫助你。」(12:18)

今天，在我的屬靈成長和建造上面，我能算得出來多少巧妙的安排？

是我的運氣好還是神的工作？