8/15/2017 星期二 王上 14:1-31
「耶羅波安對他的妻說、你可以起來改裝、使人不知道你是耶羅波安的妻、往示羅去，在那裡有先知亞希雅，他曾告訴我說、你必作這民的王。現在你要帶十個餅、與幾個薄餅、和一瓶蜜、去見他、他必告訴你兒子將要怎樣。」 (王上14:2,3)
先知是神和人之間的橋樑，當人遇到難處、又不知道該怎麼呼求神的時候，先知是很被大眾需要的人物。
有一次在巴西短宣隊佈道會後的陪談中，一位慕道友突然拿起他的手機、指著上面的照片，問我說：「你從美國加州來的，應該認識這位牧師吧！他是先知、禱告特別靈；你的禱告靈不靈？幫我兒子禱告好不好？」
雖然，我誠實的告訴他：我不認識這位先知牧師、我的禱告也不見得靈。
因為，禱告蒙垂聽是在神的主權、和求告人自己的信心；但他還是接受了我為他兒子能順利到巴西與他團圓的禱告。
同樣的，耶羅波安在他的兒子重病時，也是心神不寧的想知道將來的事會怎麼樣；這原是我們可以理解的：為人父母的常情。
可是，當我們仔細讀上下文，不難發現這裡講的是列王的興衰。所以，對耶羅波安這位看重權位的王來說，他關心的不僅是他兒子的病情、更是將來他王位的繼承問題。
亞希雅曾預言耶羅波安有朝一日能身加黃袍為王(11:29-31)，而且，日後這事果然應驗了；可想而知，在耶羅波安心中亞希雅是一位很靈的先知。
但是，先知不見得會迎合權勢的喜好；耶羅波安心中自知：他為了政治上的考量，在伯持利鑄造金牛犢，陷以色列人於不義(12:25-33)，他自己知道他得罪神、他也心虛，所以要他的妻換裝求見亞希雅。
然而，年老瞎眼的亞希雅、有從耶和華來的話，眼瞎心明，對耶羅波安下了非常嚴厲的審判：不但是他兒子馬上要死，而且他家的王朝保不住、子孫也都不得好死！
我們沒有看到耶羅波安的反應：他是震驚呢？悲傷呢？還是氣忿呢？
顯然，他對先知的指控：「你卻不效法我僕人大衛、遵守我的誡命、一心順從我、行我眼中看為正的事，你竟行惡、比那在你以先的更甚、為自己立了別神、鑄了偶像、惹我發怒、將我丟在背後」(13:8,9)，無可辯駁；對從先知來的審判，也無話可說。
今天，我還沈迷於靈性高超的、有先知恩賜的、替我解決疑難、預言未來、禱告求醫治嗎？
難道不該先審視自己有沒有得罪神？
神是滿有恩慈、憐憫，這是沒錯；但祂也是聖潔、公義的。
面對著神，憐憫、和審判都是我可以預期的事。