分類: 耶利米書

6/26/2018 星期二 耶利米書 38:1-28

「西底家王說、他在你們手中，無論何事、王也不能與你們反對…王就吩咐古實人以伯米勒說、你從這裡帶領三十人、趁著先知耶利米未死以前、將他從牢獄中提上來…西底家王對耶利米說、我怕那些投降迦勒底人的猶大人、恐怕迦勒底人將我交在他們手中、他們戲弄我。」 (耶38:5,10,19)

記得小學課本中有這麼一個故事: 有一個人牽著一頭驢、驢背上坐的是他的兒子、上城裡去。

路上聽到有人說: 「這個孩子真不孝，讓老子走路、自己騎驢，虧的是老子也這麼縱容他！」於是他就叫孩子下來，自己騎上驢。

不久又聽到有人說: 「這個大人真狠心，讓小孩走路、自己騎驢，他有沒有一點疼孩子的心！」於是他就下了驢、找了根棍子、掍好了驢子，讓孩子與自己一人一邊的把驢抬到縣城裡。

這當然在諷刺一個沒有定見的人；但當時十歲出頭的我，那裡懂得這些呢！總是覺得路人的兩種說法都對，那這個人到底該怎麼辦呢？

這個問題困撓了我一段不算短的青澀少年期，所以現在還能很清楚的記得這個故事。

西底家王就屬於這一種人：首先他怕得罪城中的首領們(其實是他的臣子) – 「他在你們手中，無論何事、王也不能與你們反對」。(38:5)

接下來西底家王又覺得以伯米勒為耶利米求情是值得回應的 – 「你從這裡帶領三十人、趁著先知耶利米未死以前、將他從牢獄中提上來」。(38:10)

西底家王的確對耶利米有某些程度的尊重，他向耶利米傾訴他心裡的憂慮 – 「我怕那些投降迦勒底人的猶大人、恐怕迦勒底人將我交在他們手中、他們戲弄我。」(38:19)

但西底家王還是怕城中的首領們知道他想聽耶利米的話 – 「你就對他們說、我在王面前懇求不要叫我回到約拿單的房屋死在那裡。」(38:26)

西底家王就像那寓言故事的主人翁一樣：沒有定見、害怕別人對他的批評；然而他卻不敬畏他最該害怕的- 那就是耶和華(的審判)。

今天，你和我同樣的也容易犯這個毛病：特別在意別人的批評、努力擁護自己在別人眼裡的良好形象；但是卻忽略了那我們最該在意的、那就是公義聖潔的神！

6/25/2018 星期一 耶利米書 37:1-21

「西底家王打發人提出他來、在自己的宮內私下問他說、 從耶和華有甚麼話臨到沒有．耶利米說、有．又說、 你必交在巴比倫王手中…西底家王對耶利米說、我怕那些投降迦勒底人的猶大人、恐怕迦勒底人將我交在他們手中、 他們戲弄我。」 (耶37：17，38：19)

「小人得志，君子道消」是許多人的感慨。

就如詩篇73篇：「 我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平。…他們所得的、 過於心裡所想的。我思索怎能明白這事、眼看實係為難。」( 詩73：3，7，16)

讀耶利米書時，這種感覺特別明顯。先知耶利米被下獄、 毫無人道地被關在淤泥中的地牢裡(38：6)； 而這萬惡不赦的惡王西底家，卻仍在手掌大權、操縱民意(38：5)。

詩人疑惑的解決是；從神的角度來重新看人這些現象：「等我進了神的聖所、思想他們的結局。你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間、成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了。」(詩73：17-19)。

感謝主！我們在耶利米書中馬上就可以看到，事情的發展真是照著這些經文發展的。

西底家王從牢中提耶利米出來，私下問他：「 耶和華有甚麼話臨到沒有」，就顯明了西底家王一方面怕民意的走向、 另一方面對自己的行為心有不安。

但先知直率的答覆：「你必交在巴比倫王手中。」並沒有帶給他想聽到的安慰。

當人執意不改，這不安的心情就像滖雪球般，越來越大。「我怕那些投降迦勒底人的猶大人、恐怕迦勒底人將我交在他們手中。 」

原先西底家是在埃及、與巴比倫衝突的夾縫中求生；現在， 他又得怕自己的同胞(投降迦勒底人的猶大人)。因為，不用迦勒底人的強大軍事力量、這些猶大人就會要他的命！

「他們轉眼之間、成了何等的荒涼．他們被驚恐滅盡了！」果然，不久之後西底家在驚恐中被巴比倫擄走了。(39：5)

今天，我是不是也可以從神的角度來重新看我身邊的這些現象呢？

等我進了神的聖所、思想他們的結局，一個最好的結論就是：「 除你以外、在天上我有誰呢？除你以外、在地上我也沒有所愛慕的。 我的肉體、和我的心腸衰殘．但　神是我心裡的力量、又是我的福分、直到永遠」。(詩73：25，26)

6/24/2018 星期日 耶利米書 36:1-32

「於是耶利米又取一書卷、交給尼利亞的兒子文士巴錄、 他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話． 另外又添了許多相彷的話。」 (耶36：32)

「好總統創造歷史，惡總統編撰歷史」– 據說這是前南韓總統朴槿惠在首爾曾看到的標語。

朴槿惠的父親朴正熙在1961的一次政變中取得政權後，1974年開始執行官方出版的唯一歷史教課書。 這個政策一直到2004年才放鬆成自由出版， 但還得經過政府審核的方式。

朴槿惠當選了總統之後，為了要糾正左傾思想、 恢復朴正熙的一世英明，又回頭規定只有欽定版、 純正思想的歷史教課書才能帶上課堂。

但是，倒底是培養有獨立思考的下一代重要？ 還是防止左傾的正統思想重要？這是一個值得再思考的問題。

猶太王約雅敬比起朴槿惠真是有過之而無不及。

「那時正是九月、王坐在過冬的房屋裡、王的前面火盆中有燒冲 的火。猶底念了三四篇、王就用文士的刀將書卷割破、扔在火盆中、 直到全卷在火中燒盡了。王和聽見這一切話的臣僕、都不懼怕、 也不撕裂衣服。」(36：22-24)

約雅敬在冬天聽先知耶利米寫的歷史、時勢評論( 其實是耶和華的話)。才聽了前面一點，就忍不住怒火中燒， 顧不了天冷、也顧不了體面，拿文士的刀將書卷割破、扔在火盆中、 直到全卷在火中燒盡了！

聖經對約雅敬的評語是：聽見這一切話，都不懼怕、也不撕裂衣服。 他的舉動是非常的出乎一般人應有的反應。

耶和華對他此舉的回答是：「耶和華論到猶大王約雅敬說，他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上，他的屍首必被拋棄、 白日受炎熱、黑夜受寒霜。我必因他、和他後裔．並他臣僕的罪孽、 刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們、和耶路撒冷的居民、 並猶大人，只是他們不聽。」(36：30，31)

歷史是燒不掉的–「 巴錄就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話」。

孔子著春秋，亂臣賊子懼。今天，我不雖不至於是亂臣賊子，春秋也比不上聖經。

但是，如果春秋對亂臣賊子有那麼大的影響， 而我可以不懼怕神的話嗎？

6/23/2018 星期六 耶利米書 35:1-19

「我從早起來、差遣我的僕人眾先知去、說、你們各人當回頭離開惡道、改正行為、不隨從事奉別神、就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上，只是你們沒有聽從我、也沒有側耳而聽。」 (耶35：15)

如果要找先知書中最大的誡命，相信沒有人不會說不是「不可隨從、事奉假神」。

如果要問人找先知書中最常提到的警告，相信也有不少人會說是「當聽從神的誡命」。

但神卻這樣對猶太人說「只是你們沒有聽從我、也沒有側耳而聽」。

沒有聽從，是不照著去做；沒有側耳聽，是沒有聽到心裡面去。

我們總是認為這是對猶太人說的，猶太人各人當回頭離開惡道、改正行為；不是對我們說的，因為我們不拜假神、不事奉偶像、不行惡道。

但果真如此嗎?

白天讓我們殷勤的是什麼? 豈不是自己的前途事業嗎?

晚上令我們失眠的是什麼? 是不是身體上的病痛、退色的愛情、不孝的子女?

能讓我們悔恨一輩子的是什麼? 會是不是：為什麼我就不能像他(她)一樣有那麼順暢的人生?

如果這些問題的答案中沒有一個是提到神的，我們能算比當日的猶太人好嗎?

「你們各人當回頭離開惡道、改正行為、不隨從事奉別神、就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上」，這個應許今天也該適用在你我的身上吧！

6/22/2018 星期五 耶利米書 34:1-22

「西底家王與耶路撒冷的眾民立約、要向他們宣告自由、 叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去、 誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。所有立約的首領和眾民、 就任他的僕人婢女自由出去、誰也不再叫他們作奴僕．大家都順從、 將他們釋放了。後來卻又反悔、叫所任去自由的僕人婢女回來、 勉強他們仍為僕婢。」 (耶34：8-11)

我們都有與人立約的經驗，不論是買賣、貸款、工作、婚姻… 都是契約。

美國是很重視契約的國家、違反契約不但在財務上受到損失、 信用評分降底、甚至嚴重到有坐牢的可能。

然而，權衡輕重之後，人在可能的情況下， 還是儘量的想擺脫約的限制。

在申請研究所時， 我不久就拿到了一個不錯學校的入學許可和獎學金， 興奮之餘立刻與將跟隨的導師聯絡，表示準備要去了。

然而，在正式的接受函截止的二天後(四月十七日)， 突然接到從另一個頂尖大學旳電話，不但入學許可， 還有更多的獎學金；同時，唸的會是我從小最喜歡的專業。

掙扎了一夜之後，我接受了這個新的機會。同時， 寄快信向原先的那位導師報歉，請求他的諒解。 那所大學雖然沒有到法院告我； 但是那位導師回了一封非常嚴厲的信，痛責了我一番。

這件事深深的刻印在我的心中。八年之後，我信主了； 這是我在神面前第一個認的罪。 只是我再也找不到那位教授去認罪了！

西底家王、首領、和眾民也都是一些只求方便、不守約的人。

他們與耶路撒冷的眾民立約、 要向僕人婢女宣告自由的原因並不是要遵守摩西的律法(34：13，14)，而是因為巴比倫王圍城，打防禦戰的人手不夠了(34：7)。

後來，可能是戰場不那麼吃緊，所以，「後來卻又反悔、 叫所任去自由的僕人婢女回來、勉強他們仍為僕婢」。(34：11)

他們站在社會中的強勢地位，雖然在倫理道德上這是站不著腳的。但是，被壓迫的僕人婢女又能怎樣呢？

不然！「你們沒有聽從我、各人向弟兄鄰舍宣告自由，看哪、 我向你們宣告一樣自由、就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下．並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的」(34：17)。

後來，以色列的歷史證明了耶和華的些話都實現了。

耶和華是守約，施慈愛的神，祂也要祂的子民向祂守約。

今天，我還是個轉彎抹角、尋找方便之路的人嗎？

我在婚姻、工作、金錢上是守約的人嗎？

我對神守在祂面前承諾了的約嗎？

我付得起不守約的代價嗎？