分類: 大先知書

8/24/2018 星期五 — 但以理書 7:1-28

「然而審判者必坐著行審判、他的權柄必被奪去、毀壞、滅絕、一直到底。國度、權柄、和天下諸國的大權、必賜給至高者的聖民，他的國是永遠的、一切掌權的都必事奉他、順從他。那事至此完畢。至於我但以理、心中甚是驚惶、臉色也改變了、卻將那事存記在心。」 (但7:26,28)

根據歷史學家的統計，人類的歷史其實就是一部戰爭的記錄史；政治的興衰、國家的起落，都只是反應在戰爭中、和戰爭後的勝利者與失敗者的故事。

因此，人類的歷史就在混亂、戰爭、及苦難中演變下去，和平盛世只是曇花一現、不是常態。

事實上，這也是我們的感覺：好不容易在硅谷安定下來，親身一手地體驗到高科技引導了美國經濟的復蘇；在太平洋另一邊的中國、經過這十多年穩定的經濟成長，也大步邁向世界強國的行列。但這樣的穩妥日子沒過多久，就看到了美國大彰旗鼓的發動經濟戰：不但把後來居上的中國看為是眼中釘、連歐盟、及加拿大都在經濟戰火中遭受懲罰性關稅的威脅。

在這環境中的我們，雖然身為基督徒是知道歷史不是在興衰起落中的循環，而是沿著神所定的線性規道中走向終點 –「審判者必坐著行審判、他的權柄必被奪去、毀壞、滅絕、一直到底」，我們將得到最終的勝利–「國度、權柄、和天下諸
國的大權、必賜給至高者的聖民，他的國是永遠的、一切掌權的都必事奉他、順從他」；但中間混亂的世代、卻是我們必須親身去經歷的。

這就像但以理在巴比倫的滅亡、波斯王的興起時，在異象中看到了那四個從海中上來大獸、彼此吞食殘殺，最後雖遭審判、焚燒；他的心裡還「甚是驚惶、臉色也改變了」；因為他擔心的不只是最後結果，也是其中的過程。

這就提醒了在末世的我們：一方面要有得勝的信心，因為這是神的應許；但同時也要站立的穩、勤做主工，因為有許多人在爭戰的中間會遭痛苦、走向滅亡。

我們的禱告是：「證明這事的說、是了，我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。」(啓22:20)

8/23/2018 星期四 — 但以理書 6:1-28

「如此、這但以理當大利烏王在位的時候、和波斯王古列在位的時候、大享亨通。」 (但6:25)

「一朝天子一朝臣」是指帝王更換，下面的臣子也隨之更換；這是中國官場的規矩，也是臣子忠心的表徵。

而「一朝天子兩朝臣」是嘲笑臣子對官位的眷戀、也是諷刺新王不懂得用自己的人，徒增將來的後患。

照這種說法，先知但以理先後事奉了巴比倫王朝的三位王：尼布甲尼撒王(1-4章)、伯沙撒王(5章)、大利烏王(6章)，真是政壇長青樹！在中外歷史上，都可算是一個非常特別的例子了。

從聖經中我們知道：但以理不是一位眷戀官位的人；同時，在歷史上，這三位王都是武力強盛、殺人如麻，想必是相當困難侍候的主人。

那麼，為什麼但以理不但是能存活於三個朝代、他的政治生涯長達70年、而且是愈來做的愈好；甚至到另外一個王國–波斯王古列在位的時候，還能夠「大享亨通」呢(6:25)？

聖經對但以理的政治策略記載不多，但從他做人處世的溫柔(2:14)、謙和(2:30)、直率(2:45)、安慰(4:19)、不貪(5:17)…這些屬性，可以看出這是他有吸引萬人的品德。

另外，他也有時代性影響、推行公義憐憫的政策(4:27)，影響了整個的歷史走向。

今天這世界上，不論在學術、商場、政壇上成功的人士，都是大家所注視、及羨慕的；也有不少人，竭盡心力地要達到那種層次。

然而，但以理在一個敬畏神的態度下，卻很自然地做到了。

但以理的一生帶給我的信息是什麼？

8/22/2018 星期三 — 但以理書 5:1-31
「王阿、至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴、賜與你父尼布甲尼撒…但他心高氣傲、靈也剛愎、甚至行事狂傲、就被革去王位、奪去榮耀，他被趕出離開世人、他的心變如獸心、與野驢同居、喫草如牛、身被天露滴濕、等他知道至高的神在人的國中掌權、憑自己的意旨立人治國。伯沙撒阿、你是他的兒子、你雖知道這一切、你心仍不自卑、竟向天上的主自高、使人將他殿中的器皿拿到你面前、你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒，你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神、卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息、管理你一切行動的神，因此從神那裡顯出指頭來、寫這文字。」 (但5:18-22)

來美國唸書的第一個學期，我就在英文系選了一門專為外國留學生開的英文寫作，那是非常令人懷念的一門課。

因為，在這個課程中，學生們每週都得繳自己用英文寫作的一篇文章，內容不外是對美國社會的觀察、與適應；也可以用這個功課向老師題問題。

就是在這堂課、我養成了仔細觀察所處的社會環境的習慣，同時，也習慣於遇到不甚了解的事、就打破沙鍋問到底。

年日久了，雖然我的好奇心大多找到了答案，但有這麼個不時看到的句子：「It is the writing on the wall. (這是在牆上寫的字) 」卻一直找不到滿意的解釋。

十多年過去了，一直等到我信了主、讀了聖經才曉得這個典故是出於聖經：這個牆上寫的字不是普通的字，而是神用祂的指頭所寫的字！

而且，這些字所帶來的並不是什麼好消息，那是神的審判、而且是立刻到的審判：「講解是這樣。彌尼、就是神已經數算你國的年日到此完畢，提客勒、就是你被稱在天平裡顯出你的虧欠，毗勒斯、就是你的國分裂、歸與瑪代人和波斯人」(5:26-28)。

如此看來，今天在美國有不少人誤解了、也輕看了the writing on the wall的意思！

神的審判是立時的、也是嚴峻的；但神並不是樂於把衪的審判加在人的身上。

在牆上寫的字之前，神已藉但以理向伯沙撒王解釋了其原因：你父尼布甲尼撒心高氣傲、靈也剛愎、甚至行事狂傲；但他後來知道至高的神在人的國中掌權、憑自己的意旨立人治國；但你心仍不自卑、竟向天上的主自高！

今天仍有多少人還在讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神、卻沒有將榮耀歸與那手中有他氣息、管理他一切行動的神呢？

如果我們沒有但以理一般的勇氣、來宣告神嚴峻的審判，那麼我們是否也輕看了衪在牆上寫的字呢？

8/21/2018 星期二 — 但以理書 4:19-37

「現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平．那行動驕傲的、他能降為卑。」 (但4:37)

「神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。」(雅4:6)是基督徒很熟悉的一節經文。

所以，我們都知道要謹守自己的心懷意念，在神、在人面前都不能不經意的存著一個驕傲的心態。

我們雖然對自己可以節制，卻無法避免與驕傲的人接觸；這些驕傲的人常常是社會中地位高、又有權勢的人。

該怎麼辦？但以理的見證給我們一個很好的榜樣：尼布甲尼撒是驕傲的王國(巴比倫，啟18章)中最驕傲的王，但以理在尼布甲尼撒的朝中做總理，但以理的職場生涯想必是相當的不容易了。

但以理忠心地為世上的主人辦事，換來的卻是旁人的忌妒(3:8)；但是，他在敬拜上不妥協。

但以理與他的三位夥伴的信心，在隨之所帶來可能的殺身之禍的反應表現無遺：「即便如此、我們所事奉的神、能將我們從烈火中救出來．王阿、他也必救我們脫離你的手。即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。」(3:17,18)

神的拯救，使得尼布甲尼撒不得不承認：「他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代」(4:3)。

接著但以理神奇的解夢、及夢的應驗，使一位不信神的外邦君王也不得不讚美：「讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平。那行動驕傲的、他能降為卑。」(4:30)。

要驕傲的上司承認他的驕傲，是何其的困難，要上司了解他自己之所以降為卑，是神誠實公平的做為更是難上加難；但是，但以理確做到了。

今天，遇到不公平的待遇，我可以選擇申訴、也可以選擇離開；遇到驕傲自大的人，我也可以選擇對抗、或避免。

但我有沒有想到，像但以理一樣：這可能是個服事人、榮耀神的機會呢？

像但以理一樣，這一切都是從信心開始的。求神給我這個信心、勇氣、和能力。

8/20/2018 星期一 — 但以理書 4:1-18

「術士的領袖伯提沙撒阿、因我知道你裡頭有聖神的靈、甚麼奧秘的事、都不能使你為難、現在要把我夢中所見的異象、和夢的講解告訴我…這是我尼布甲尼撒王所作的夢、伯提沙撒阿、你要說明這夢的講解、因為我國中的一切哲士、都不能將夢的講解告訴我、惟獨你能、因你裡頭有聖神的靈。」 (但4:9,18)

相信每一位基督徒都願意、也羨慕有為主做見證的機會；但實際上，除了在教會裡、或在參加短宣隊時，我們在一般的生活中，能見證主的場合並不是很多。

這可能是外在的環境使然，因為現今的社會是崇尚個人的自由：這包括了思想的自由、選擇的自由、和宗教的自由；再加上對基督教存著普遍的排斥心態，使我們在公開場合傳揚福音的機會實在不多。

但從另一方面來看，也有可能是因為基督徒自己的緣故：在這個敵對的環境中，我們沒有信心、也沒有膽量在市場上表明自己的信仰，恐怕侵犯了別人的宗教自由、或遭到別人的譏笑。

但以理也是處在一個否定神的敵對環境中，我們雖然不知道他是否每天把信仰掛在他的嘴上，但他的信仰對他在做事上的態度及果效、卻是眾所皆知的：就連尼布甲尼撒王都知道「我知道你裡頭有聖神的靈、甚麼奧秘的事、都不能使你為難」。

能讓不信的上司看得出來「你裡頭有聖神的靈」，是多麼令人羨慕的事！

然而，但以理接下來要接受的考驗就大了，他馬上就得為王解夢。

片時之後，但以理不但為王完整地把夢解釋清楚，還向王指示了解決之道：「王阿、求你悅納我的諫言、以施行公義斷絕罪過、以憐憫窮人除掉罪孽、或者你的平安可以延長」(4:27)。

這樣看來，在我們羨慕但以理在王前為神做見證的機會之前，是否該先學習他在工作上的忠心、和對神的信心呢？

但以理的一帆風順的事業，正是因為他不把他的事業擺在人生的重心；但以理在人面前榮耀神(也就是看重神) ，所以神在人面前也榮耀他！