2015 讀經默想 – 賽48-50章

10/4/2015 星期天 賽48-50章

「主耶和華賜我受教者的舌頭、使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒、提醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。」 (賽50:4)

從剛信主開始,我們就被教導要每天讀經禱告。遇到了難處時,我們還是被教導要讀經禱告,來等候神、尋求神的旨意。難怪有時候教會的牧者們被調侃成:除了叫人讀經禱告之外,其他什麼事都不會做的人!

然而,讀經禱告的確是人和神雙向溝通的管道。我們的信仰是一種關係式的信仰,基於我們和神的關係。

關係是需要花時間相處、常常要面對面與對方藉聽和講,來增加彼此的認識、支取生活的力量、和享受彼此的同在。

聖經就是神對我講的話。我要有一個聆聽的耳朵、使我能聽到神藉著聖經對我說的話。所以,我每天都要讀經。

禱告是我對神講的話。神不會只期待我一直只做一個被動的聆聽者。因為溝通是雙向的,只聽不說,就和只說不聽一樣,都不是健全關係的現象。所以,我要常常禱告。

好學生一定會問問題:我問的問題把我的尋求、我的渴慕、我的敞開、我的疑惑帶了出來。我如果想真正學到一點東西的話,一定會問問題。

所以,神不但願意藉著聖經對我講話,祂更喜歡我把我的問題、害怕、疑慮、痛苦說給祂聽。

「主每早晨提醒、提醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。」我就是那受教者,所以我要被提醒,使我有受教者的耳朵能聽。

我就是那受教者,所以我要被提醒,使我有受教者的心能想。我要思考,知道自己還有不足不懂的地方,要問。

我也是可以幫助別人的人—如果我要知道怎樣用言語扶助疲乏的人,我就要有受教者的舌頭。這舌頭不只是會講給別人聽的,在能夠用言語扶助疲乏的人之前,受教者的舌頭是先到神的恩典寶座前求的。

讀經和禱告是每早晨神賜給我的嗎哪。

2015 讀經默想 – 賽45-47章

10/3/2015 星期六 賽45-47章

「雅各家、以色列家一切餘剩的、要聽我言、你們自從生下、就蒙我保抱、自從出胎、便蒙我懷搋。直到你們年老、我仍這樣、直到你們髮白、我仍懷搋。我已造作、也必保抱、我必懷抱、也必拯救。」 (賽46:3,4)

一個孩子是不是己經長大成熟了,可以從他對環境的反應看得出來。

還沒長大孩子的喜怒哀樂,是外在環境刺激下的立即反應;但比較成熟的孩子,會以從前的經歷,來看現在的環境及將來可能的結果,然後再決定他的反應。

從這個原則來看,一個人思念的深度和廣度,與他在時間層面的思考是很有關係的。能超越當時的環境,在時間上考慮的越長(不是猶豫不決的長,而是從經歷、到未來的長),這個人越成熟。

這不但是看個人的原則、整個國家民族也可以同樣適用的。

對亡國被擄在巴比倫的猶太人來說,他們對神的認知和視野有多深呢?

如果他們只看自己現在的環境,恢心喪膽、失去信心是可想而知的。所以,耶和華要提醒他們(「雅各家、以色列家一切餘剩的– 被擄的餘民」),把眼光放遠放一點。

「你們自從生下」–「你們」是指以色列民族:「生下」是指以色列民族的開始從一個人、到一家族、到一個民族、到一個國家。這中間的過程豈不是耶和華的「保抱、懷搋、懷抱、和拯救」嗎?

反之,看看其他國家的興起:「彼勒屈身、尼波彎腰.的偶像馱在獸和牲畜上、他們所抬的如今成了重馱、使牲畜疲乏。都一同彎腰屈身、不能保全重馱、自己倒被擄去。」(46:1,2) 彼勒、尼波是巴比倫的偶像。這些偶像不但不能保護巴比倫,還要靠巴比倫的牲畜來彎腰重馱、背著走。

中國人與猶太人有很相似的歷史經驗。中國人與猶太人一樣,也不但是聰明、勤快;也是一個常駐足深思的民族。所以,中國人應該也可以從自我民族觀擴大到神對整個人類救贖的心懷中。

今天,我是不是也可以把我的眼光從專注自己目前的情況,擴大到神整個的救恩歷史來看呢?

我的信心不停止在我自己的經歷中,而是神在世世代代中對祂子民的信實、和教會歷史中無數屬靈巨人的見證上。

2015 讀經默想 – 賽43-44章

10/2/2015 星期五 賽43-44章

「耶和華說、你們是我的見證、我所揀選的僕人.既是這樣、便可以知道、且信服我、又明白我就是耶和華、在我以前沒有真神、在我以後也必沒有。」 (賽43:10)

十多年前,趁到美國首府華盛頓DC旅游的時候,參觀了大屠殺博物館(Holocaust Museum)。這是專為紀念二次大戰,將近6百萬猶太人,在納粹統治下的德國集中營喪生的博物館。

在非常肅穆數小時的流覽之後,突然注意到大廳牆上刻的一句話:「你們是我的見證–以賽亞43:10」(You are my witness – Isaiah 43:10),那好像是一個令人印象深刻的總結。

當時有點不解 – 這個你們(You),是指這些在集中營喪生的猶太人呢?還是我們這些參觀博物館的人?

這是大屠殺的見證:「你們」是博物館展出的資料,「我」是在集中營喪生的猶太人。這些資料見證了納粹軍國主義的凶殘、人假聖戰之名去消滅另一種族的可怕。

從別的角度來解釋:「你們」是參觀博物館的人。你們參觀後,也可以因心態的轉變,做為反對滅種屠殺的見證人,好像也說得通。

仔細讀了以賽亞書才明白,兩種解釋都不是很恰當。因為這個見證不是為大屠殺。我的見證的「我」指的是耶和華。

為什麼猶太人如此的被殘害,還可以做耶和華的見證呢?這個見證是在眾偶像之前來證明耶和華是獨一的真神(42:29,44:9-20)。同時,在萬民之間來證明耶和華是救贖、保守以色列的(43:1-9)。

原來,這個見證不是為人的苦難而來,不是要為了奪取人的同情、或是為了記取歷史的教訓;是為了見證神的信實和揀選。是神自己招回了那些有眼而瞎、有耳而聾的以色列民(42:9)。

所以,「你們是我的見證」是往前看的見證。

猶太人經過了這些水火之鍊,今天還可以存在於世界,就是神的見證。

「我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。每早晨這都是新的,你的誠實、極其廣大。」(哀3:22,23)這是多麼大的信心,多麼令人敬佩的胸懷!

你們是我的見證 — 在苦難中我還可以見證神嗎?

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢.難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼…然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。」(羅8:35,37)

這就是神要我做的見證。

2015 讀經默想 – 賽41-42章

10/1/2015 星期四 賽41-42章

「看哪、先前的事已經成就、現在我將新事說明、這事未發以先、我就說給你們聽。」 (賽42:9)

一個在苦難中的人要怎麼看現在的處境呢?大部份的人總是會想到從前還沒有遇到困難的日子,因為那是他們僅有忘記現在的方法、只能暫時抓到的解脫。

然而,對於一位在苦難中的基督徒來說,他得著安慰的方式不是一味的回想過去、而是盼望將來。

不論現在是多麼的黑暗、情況有多複雜,我們確實的知道這個世界今天之所以可以照常規的運行,是因為神仍在掌管萬事、神在仍在維繫萬物。

「洪水泛濫之時、耶和華坐著為王.耶和華坐著為王、直到永遠。」(詩29:10) 因為耶和華坐著為王,所以我們還有機會為更好的將來著想。

「看哪、先前的事已經成就」– 對當時的猶太人來說,先前的事是指以賽亞書前39章的審判;對現在的基督徒來說,先前的事是指我們被罪的纏累。

「現在我將新事說明」– 對當時的猶太人來說,新事是指以賽亞書40章以後的安慰;對現在的基督徒來說,新事是指我們將來必像基督的盼望。

「看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的」(42:1),當時的猶太人需要用心裏的眼睛去看;而我們現在己經能親眼見到基督的榮光、親身經歷基督的救贖。

當我們彼此牽著手感恩、代禱的時候,那在主裏團契的力量能超過環境的挑戰,是新事的實現。

我可能成為一個整天回想從前的人,也可以做一個盼望將來的人。先前的事已經成就了,新的事就要來了,我的選擇是什麼?

2015 讀經默想 – 賽38-40章

9/30/2015 星期三 賽38-40章

「誰曾用手心量諸水、用手虎口量蒼天、用升斗盛大地的塵土、用秤稱山嶺、用天平平岡陵呢。誰曾測度耶和華的心、或作他的謀士指教他呢。他與誰商議、誰教導他、誰將公平的路指示他、又將知識教訓他、將通達的道指教他呢。」 (賽40:12-14)

一個人如果長久生活在一個被限制、被忽略的環境中,很可能就習慣了逆來順受,以致於失去了進取、追求的心。

羅馬尼亞在齊奧塞斯庫25年(1965-1989)的獨裁政治中,因為禁止節育,而造成大批的棄嬰。這些孩子們從出生就成長在政府辦的孤兒院內。除了幾個孤兒院的職員外,與外人很少接觸,造成他們對人群、社會的適應力上有很多的困難。

據心理學家的追蹤報導,即使有些孩子從這些孤兒院被人領養了之後,也很難與領養的家庭建立正常的親子之情。

以賽亞書的歷史記載希西家求壽、蒙耶和華加增15年的年歲之後,就突然中斷了(賽38-39)。然而,最後提到了以賽亞宣告耶和華的話:「從你本身所生的眾子、其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。」(39:7)

從40章開始,就是安慰的話:「神說、你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話、又向他宣告說、他爭戰的日子已滿了、他的罪孽赦免了、他為自己的一切罪、從耶和華手中加倍受罰。」(40:1,2)

可見得這些話(40-66章)是為了那些被擄70年後要回歸的百姓說的。

就像這些在羅馬尼亞孤兒院長大的孩子一樣,被擄的猶太人可能早己逆來順受慣了;那裡還寄望有回歸的一天呢!

所以,耶和華要用一整章的篇幅告訴猶太人:祂是怎麼樣有大能、獨行奇事的神。「誰曾測度耶和華的心、或作他的謀士指教他呢?」(40:13) 神的做為不是人能測度的。當人在極其的絕望之中,神的應許必成就:「但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。」(30:31)

今天,我是不是也在靈性低谷呢?我能信過「必從新得力、必如鷹展翅上騰」的應許嗎?

「深哉、神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、誰知道主的心、誰作過他的謀士呢、誰是先給了他、使他後來償還呢。因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他.願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。」(羅11:33-36)