分類: 舊約

8/25/2015 星期二 詩108－111章

「耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來．你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子、你的民要以聖潔的妝飾為衣、甘心犧牲自己．你的民多如清晨的甘露。」 (詩110:1-3)

據說詩110篇是猶太人在新王登基的時候，所呤唱的詩歌。

這首詩是帝王詩之一，充滿了雄壯、威武、及勝利的氣勢。猶太人以這首詩來慶賀、期盼新王就是他們所等待的彌賽亞，把以色列恢復到有如大衛王朝一般的國勢。

主耶穌問人：文士說基督是大衛的子孫。但明明是大衛寫的詩，「耶和華對我主說」，大衛既自己稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢？這實在是個沒有人想到過、又難解、有趣的問題。

難怪這是新約引用舊約中最多次、也是最重要的詩篇。如果今天不是認識到三位一體的神，我們也得像猶太人一般無法解釋耶穌所提的問題。

現今有許多的科幻神奇小說、電影、電腦遊戲都是以一步步解開一個懸疑的奧秘為故事的佈局。它們都吸引了許多人的興趣。

然而，真正的奧秘是：從創世以來，經過了世世代代，從大的方面來說，影響了整個人類歷史的走向、世界的前途；從小的方面來說，影響了我們每個人的一生，就是懸在這個問題「大衛既自己稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢？」的答案。

聖經是多麼的奇妙，如果小說、電影可以引人入盛的話，我對聖經的興趣又該如何呢？

8/24/2015 星期一 詩106－107章

「你們要稱謝耶和華、因他本為善，他的慈愛、永遠長存… 但願人因耶和華的慈愛、和他向人所行的奇事、都稱讚他… 凡有智慧的、必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」 (詩107:1,7,43)

一個完全投入在敬拜神的人，不只是他個人以心靈和誠實，身心靈全人的投入在歌頌、讚美的當中；他也會有一份深切的心願，希望身旁其他的人也有與他相同的經歷、也可以與他一起來稱謝神。

這就是詩人在詩107:1的呼籲：「你們要稱謝耶和華、因他本為善，他的慈愛、永遠長存！」

詩人的心胸是大的：「 願耶和華的贖民說這話、就是他從敵人手中所救贖的、從各地、從東從西、從南從北、所招聚來的。」(107:2,3) 稱謝耶和華的人要從東西南北各他而來。因為，他們都有同樣的見證 – 就是神的救贖。

但雖然在神的救贖上是相同的，每一稒人的經歷卻是不完全一樣的：有的曾為了尋找安身之處而漂流矌野(107:4)、有的曾被困苦捆鎖(107:10)、有的被病痛籠罩在死亡的陰影下(107:18,19)、有的曾經過人生的大風大浪而不知所措(107:23-26)。

我不認為神在不同人的身上，用了同樣的方法帶領他們出來；我也不能期盼詩人的遭遇、和他得蒙救贖的經歷，可以在我的身上一成不變的重演。因為，神的深奧是我不能完全了解和預測的。

然而，我可以向詩人學習的是：「在苦難中哀求耶和華」、而我在信心裡可以期待的是：「他便從我的禍患中搭救我」(107:6,13,19,28)。

詩人過去的經歷成為我現在的希望、增添我現在的信心。

所以，我今天可以用詩篇禱告：當我向神哀求的時侯，我知道，神會像衪從前怎樣的因耶和華慈愛，向衪愛的人所行的奇事，也會行在我的身上。

8/23/2015 星期天 詩104－105章

「你安置月亮為定節令，日頭自知沉落。你造黑暗為夜、林中的百獸就都爬出來。少壯獅子吼叫、要抓食、向神尋求食物。日頭一出、獸便躲避、臥在洞裡。人出去作工、勞碌直到晚上。耶和華阿、你所造的何其多、都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。」 (詩104:19-24)

白天和夜晚是地球最基本的自然節奏，不但日頭自知沉落、萬物也跟著調整他們的作息。

現在的科學把晝夜的神秘感消解了 — 那只不過是地球的自轉而己；現在的科技也把夜晚的限制減輕了 — 只要一盞燈，就可以把黑夜照如白日。

然而，我們都知道，長期的熬夜下來，吃虧的不僅是自己的身體；家庭、工作、情緒、人際關係都會受到不好的影響。畢竟，人的小聰明是比不過耶和華創造的智慧。

猶太人對世界來源的觀念是從創世記而來的：「起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。神說、要有光、就有了光。」(創1:1-3) 所以，猶太人的一天從傍晚開始，那是混沌、黑暗的時候。

一到早晨，混沌黑暗的世界在陽光的照耀下，又恢復了原來的形態與次序 – 正如神的創造一般。

一個良好的生活規律就是得順著神的創造：夜晚是休息、安靜的時間，不是用來加班、狂歡的機會。

即使少壯吼叫的獅子，也是因為神為牠定著在黑夜要抓食、神尋求食物的；何況人是該白天出去作工、勞碌直到晚上。

生命有它的節奏：白天和夜晚、春夏和秋冬、出生和死亡，這是耶和華用智慧造成的，遍地滿了祂的豐富。

在清晨的陽光趕走一夜黑暗的時刻，我再一次被提醒：這不只是時間、節期的轉換而己，在我的生命中，又是一個耶和華所賜、喜樂的新開始。神的恩典每天早上都是新的！

耶和華阿、你所造的何其多、都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富！

8/22/2015 星期六 詩100－103章

「我的心哪、你要稱頌耶和華，凡在我裡面的、也要稱頌他的聖名。我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠。」 (詩103:1,2)

據科學研究，許多動物有它們自己的語言，可以用來彼此的溝通，如海豚、野狼..等都是很好的例子。

人的語言當然比動物複雜了很多，除了為了求生存的本能所需要的溝通外，所有的人類語言都包括了對情緒、思想..等抽象觀念的描述。

然而，人在語言上最特別的是：會對自己說話。

自言自語只是在這方面的外在表現而己，其實很多時候，我們向自己的心說話。

為什麼向自己的心說話？因為人的本質，不只是外在的肉身，也包括了內在的理智及意志；但人最重要的本質是他的靈。只有當靈掌管了他的意志、意志掌管了他的肉身時，他才可以有真正的平安與喜樂。

對做為一位基督徒的我來說，我的靈應該是持別靈敏的。因為聖靈住在我心裏，聖靈對我的心說話、聖靈用說不出的嘆息聲為我禱告，這些都是我知道、也經常經歷的事實。

所以，當大衛說：「我的心哪」，那不是他自言自語、或「為賦新詞強說愁」的時候，那是聖靈向他的心說話。

聖靈說什麼呢？要稱頌耶和華！

「凡在我裡面的」是指全人，包括了身、心、靈，全身的投入。這時候己不在乎外表，也不講究什麼型式了：可能是在聚會中、也可以只有自己，可能正在唱詩、也可能正在禱告、甚至完全的靜默。但是，心是活絡的，心不斷地聽聖靈的聲音、心也不斷地對聖靈說話。

「我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠！」忘記、不忘記是屬於理智上的範疇；所以，我的心在聽聖靈的聲音，同時，我的心要對我的理智說話：「不可忘記他的一切恩惠」。

因為，在數算神的恩典上，我是健忘的人。在每天規律的生活當中，我忘了他的一切恩惠；忘了數算神的恩典，稱頌耶和華就變成了勉強、又枯燥的差事。

但的確的，「他己赦免我的一切罪孽、醫治我的一切疾病。他救贖我的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為我的冠冕。他用美物、使我所願的得以知足」(103:3-5)。

聽到了這些，我還愁要用什麼理由來稱頌耶和華嗎？我的心哪、你要稱頌耶和華！

8/21/2015 星期五 詩94－99章

「來阿、我們要屈身敬拜、在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神，我們是他草場的羊、是他手下的民。惟願你們今天聽他的話。」 (詩95:6,7)

現今的社會中，許多人會認為問莫生人「你是基督徒嗎？」是個太直接、又搪突的問題。所以，經常的做法是先問：「你去教會嗎？」、或「你常去主日崇拜嗎？」然後，從這些問題的回答來判別他是不是基督徒。

另外，我們也可能從一個人在難處中，得蒙神幫助的見證，知道他是位基督徒。

所以，我要問：基督徒在什麼地方表現了他與神的關係？教會、崇拜、或者是得救的經歷？

「他是我們的神，我們是他草場的羊、是他手下的民」是這個問題最恰當的答案了！

神不是只在我遇到困難時，才與我有關。不能只當自己找不到答案時，我才借調神用一下。

神不是人在找不到答案、或用盡了資源之後，來填補所顯露的缺口；神不是人到盡頭的一個估且一試的選擇。

神是智慧的中心，生活、生命的答案。

我與神的關係不只限制在教會的節目、主日崇拜、或者我個人的得救經歷而己。

他是我的神，我是他草場的羊；那是每天的相見、經常的依靠、生活的常規、與生命的相通。

神不是我為了在不完整的生命中，從宗教裡所找到的避難所。

神的智慧是足夠我能勇敢的面對家庭中的責任、工作上的要求、對社會的關心、和政治的參與。

正是因為神是我生命的中心、我完全依賴的對象；我才可以屈身敬拜造我的耶和華。

反過來，因為我敬拜神，所以我是基督徒就不對了！